Les Sirènes et les chiens

Résumé Fr Es

La plupart des chercheurs distinguent deux types de Sirènes, chacun justifiant une interprétation spécifique : les chanteuses séductrices de l'Odyssée livreraient leur signification une fois replacées dans la logique d'ensemble de l'épopée tandis que les statues qui se multiplient dans les cimetières à l'orée de l'époque classique, devraient s'expliquer par référence au seul contexte funéraire, sans faire appel à la littérature. Au-delà pourtant de l'homonymie et de la similitude morphologique, qui déjà imposeraient le rapprochement, les deux sortes de femmes-oiseaux entretiennent des relations étroites avec la mort, vis-à-vis de laquelle elles occupent une position symétrique et inverse : les Sirènes d'Homère entraînent la mort de leurs auditeurs, dont les corps privés de sépulture se décomposent en plein air ; elles conjoignent dangereusement monde des vivants et monde des morts ; celles des cimetières couronnent au contraire les tombeaux de défunts rituellement ensevelis et soulignent la séparation des deux domaines. L'inversion de signe ainsi perceptible est analogue à celle qui se produit pour la Gorgone, quand on passe du monstre des récits à ses représentations imagées : de terrible et mortifère, elle devient objet de contemplation inoffensif voire protecteur. La mise au jour de ce mécanisme incite à formuler une hypothèse : les statues de chiens, qui apparaissent au même moment que les Sirènes sur les tombeaux ne prendraient-elles pas sens elles aussi par référence aux chiens épiques, qui dévorent les cadavres privés de sépulture ? Comme les Sirènes, ils se transformeraient alors de préposés aux « anti-funérailles » en auxiliaires efficaces de celles-ci.

La mayoria de los investigadores distinguen dos tipos de Sirenas, cada uno justificando una interpretacion especifica : las cantates seductoras de la Odisea suministrarian su significado una vez puestas de nuevo en la logica global de la epopeya mientras que las estatuas mulriplicândose en los cementerios al acercamiento de la época clâsica deberian explicarse por referencia unica- mente al contexte funerario sin recurrir a la literature. Mas alla con todo de la homonimia y la semejanza morfologica, que ya impondria la aproximacion, las dos clases de mujeres-pajaro mantienen estrechas relaciones con la muerte, frente a la cual ocupan una position simétrica y opuesta : las Sirenas de Homero implican la muerte de sus auditores, cuyos cuerpos privados de sepultura se descomponen al aire libre ; se reunen peligrosamente el mundo de los vivos y mundo de las muertes ; las de los cementerios coronan al contrario las tumbas de défuntes ritualmente enterrados y destacan la separation de los dos ambitos. Asi la inversion de senal perceptible es similar a la que se produce para la Gorgone cuando se pasan del monstruo de los relates a sus representaciones imaginadas : en lugar de terrible y mortifero, se convierte en objeto de comptemplacion inofensivo o incluso protector. La puesta al dia de este mecanismo incita a formular una hipotesis : < ; las estatuas de perros, que resultan en el mismo momento que las Sirenas sobre las tumbas no tomarian sentido ellas tam- bién por referencia a los perros épicos, que devoran los cadaveres privados de sepulturas ? Como las Sirenas, se tranformarian entonces de funcionarios a los « anti entierros » en auxiliares efica- ces de estas.