Die Hexerei, eine Besonderheit der Berge ? Der Fall des westlichen Alpenraumes. Der Alpenraum ist von offenkundigem Interesse für die Untersuchungen zur Hexerei. Das belegen jene zwei besonderen Quellengruppen, die das Wallis im Jahr 1428 und den Dauphiné in den Jahren 1424-1445 betreffen. Vor dem Hintergrund der jüngsten Studien zu der Walliser Quellen beschäftigt sich die Verfasserin mit der Epoche der Ursprünge des Hexensabbats. Diese Quellen wurden vor kurzem unter dem Titel «L’imaginaire du sabbat» herausgegeben. Am Anfang des 15. Jhs. erleben wir nämlich die Geburt des Phänomens der als Sekte verstandenen Hexerei, in welcher der Hexensabbat als das zentrale Ritual gilt, das die Anhänger praktizieren. Obwohl jedoch das Phänomen sehr früh in jenen hochgelegenen Alpentälern belegt ist, kann man aber kaum behaupten, daß die Hexerei am Ende des Mittelalters «eine Besonderheit der Berge » gewesen sei.
Does sorcery mostly take place in mountainous regions ? The western Alpine case. The Alps are a very interesting region as far as sorcery is concerned : for example two interesting cases concerning «Le Valais» in 1428 and «Le Dauphiné» between 1424 and 1445. Concerning «Le Valais» case sources, the author questions himself about the beginning of the sabbat. These sources have been studied and recently published under the titlte «The imaginative world of the sabbat». At the beginning of the XVth century, sorcery is considered as a sect where the sabbat constitutes the main rite practiced by its followers. However, it seems difficult to assert that, at the end of the Middle Ages, sorcery might have mostly taken place in moutainous regions, even if the phenomenon existed very early in these Alpine valleys.
La région alpestre présente un intérêt évident pour les enquêtes sur la sorcellerie. En témoignent ces deux dossiers particuliers concernant le Valais en 1428 et le Dauphiné dans les années 1424-1445. C'est au regard des dernières recherches concernant les sources du dossier du Valais que l'auteure s'interroge sur l'époque des origines du sabbat, sources étudiées et publiées récemment sous le titre «L'imaginaire du sabbat». Au début du XVe siècle, on assiste en effet à la naissance du phénomène de la sorcellerie assimilée à une secte où le sabbat constituerait le rite central pratiqué par ses adeptes. Toutefois, même si le phénomène est attesté très tôt dans ces hautes vallées alpestres, il paraît difficile d'affirmer que la sorcellerie ait été à la fin du Moyen Âge «une spécificité des montagnes».
La brujería, ¿ una especificidad de la montaña ? El ejemplo del mundo alpino occidental. La región alpina presenta un interés evidente para las encuestas sobre la brujería como lo confirman los dos dosieres relativos a Valais de 1428 y al Delfinado en los años 1424-1445. Gracias a las últimas investigaciones realizadas sobre las fuentes del dosier de Valais la autora se pregunta por la época de los orígenes del sabat. Estas fuentes han sido estudiadas y publicadas recientemente bajo el titulo de «El imaginario del sabat». A principios del siglo XIV asistimos al nacimiento del fenómeno de la brujería identificado con una secta en la que el sabat constituiría el rito central practicado por sus adeptos. Sin embargo, aunque el fenómeno es confirmado muy prento en estos altos valles alpinos, resulta difícil afirmar que la brujería haya sido al final de la Edad Media «una especificidad de las montañas».
