Modéliser les configurations d’états modifiés de conscience (CEMC) : vers une anthropologie interactionnelle de la conscience

Résumé En Fr

Modelling Altered States of Consciousness Configurations (ASCCs). Towards an Interactional Anthropology of Consciousness. How to explore the interactional dimension of Altered States of Consciousness ? In the first part of this article I focus on an ethnographic case : grisi siknis, an hallucinatory trance seizure diffused among the Miskitos and other populations of Central America. According to local theories, grisi siknis seizure is a transmissible syndrome, usually affecting crowds of young people. The seizure’s experience is disruptive, as it produces cognitive and metacognitive impairments. By exploring the social interactions which are constitutive of grisi siknis, I claim the need to elaborate interactional models of Altered States of Consciousness Configurations (ASCCs). In order to model ASCCs, I articulate predictive-inferential models of consciousness with pragmatic analyses of interactional devices. Finally, I advance some preliminary propositions towards an anthropology of consciousness suitable for describing societies as collective fields of inter-subjective psycho-physiological influences. I evaluate the theoretical scope of such project and its possible therapeutic applications.

Comment rendre compte de la dimension interactionnelle des États Modifiés de Conscience ? Dans la première partie de cet article j’explore un cas ethnographique : la grisi siknis, une crise de transe hallucinatoire diffusée parmi les Miskitos et d’autres populations d’Amérique Centrale. Selon les théories locales, la crise de grisi siknis est un syndrome transmissible, qui affecte principalement les rassemblements de jeunes et d’adolescents. L’expérience de la crise est traumatique, car elle implique un ensemble de modifications physiologiques et métacognitives généralement non maîtrisées. À partir de l’exploration des interactions sociales constitutives de la grisi siknis, je soutiens la nécessité d’élaborer des modèles interactionnels de Configurations d’États Modifés de Conscience (CEMC). Pour ce faire, je propose une articulation entre modèles prédictifs-inférentiels (bayésiens) et analyses pragmatiques de l’action. Enfin, j’avance l’esquisse d’une anthropologie de la conscience apte à explorer les sociétés en tant que champs d’influences psycho-physiologiques intersubjectives. J’évalue la portée théorique de ce programme et ses possibles applications thérapeutiques.