"And Now My Utmost Mystery Is out" : moi phallique, corps féminin et création poétique chez W.B. Yeats

Résumé En Fr

Starting from the concluding lines of "The Gift of Harun Al-Rashid", this article aims to show Yeats's conception of poetic creation, through an analysis of the analogies between his major symbols. The "perning" flight of birds and their relationship to air, water and blood make them symbols of the central pivot of the self in its relation to the female world of incarnation. When Yeats loses faith in the phallic ego and aspires to sainthood, this pivot represents the soul wound up in the body ; then it is a stick in its tattered coat, a bobbin and its thread, a mummy in its winding-sheet, life wound up like a winding path, which a triple unwinding reveals to be a golden bird. When Yeats takes heart again, this pivot represents the creative self in its relationship to feminity ; then it is his tower and its bloody winding stair which gives him access to the wisdom of the dead, his sword and its sheath, the man-at-arms and the banner. To ascent towards polar unity and immersion within the fountain where all antinomies are solved, Yeats eventually prefers the "splendour of desire" and drinking the foul ditch. Consummation in purity would kill desire, which is the motor of his poetic creation.

Partant de la conclusion de « The Gift of Harun Al-Rashid », cet article vise à montrer, à travers une analyse des analogies entre les principaux symboles, comment Yeats envisage la création poétique. Le vol spirale de l'oiseau et ses rapports avec l'air, l'eau et le sang en font le symbole du pivot central du moi dans ses rapports avec l'univers féminin de l'incarnation. Lorsque Yeats perd confiance dans le moi phallique et aspire à la sainteté, ce pivot représente l'âme enroulée dans la chair ; c'est alors le bâton dans le manteau troué, la bobine et son fil, la momie dans son suaire, la vie enroulée comme un chemin en spirale qu'un triple déroulement va révéler être un oiseau d'or. Lorsque Yeats reprend confiance en sa virilité, ce pivot représente le moi créateur dans son rapport avec la féminité ; c'est alors sa tour avec son escalier ensanglanté qui lui donne accès à la sagesse des morts, son épée et son fourreau, l'homme d'armes et la bannière. A l'ascension vers l'unité polaire et à l'immersion dans la fontaine, Yeats préfère la splendeur du désir et l'étanchement de sa soif au fossé impur. Atteindre la perfection tuerait le désir, et par là même l'écriture.