Gabriel Marcel vereint in seinem dramatischen Schreiben mehrere Vorgehensweisen : Einmal kann ein Theaterstück von einer allgemeinen Idee ausgehend entstehen, ein andermal erhält eine einzelne, konkrete Situation durch eine Weiterentwicklung eine weitaus umfassendere Tragweite. Das Stuck L'Iconoclaste, ein das Denken des Philosophen Marcel in seiner Entwicklung grundlegend widerspiegelnder Text, illustriert den ersten Schaffenstypus. Die Untersuchung der verschiedenen Versionen erlaubt es, den sich zwischen Theater und Philosophie bewegenden Weg des Autors nachzuvollziehen. Auch der Begriff der Inkarnation und seiner An wendung sowie die Entwicklung des Mysterium-Begriffs, eng verbunden mit der Marcel umtreibenden Frage nach dem Tod des Anderen lassen sich hier verfolgen. Das philosophische Denken wird durch das Vorankommen der dramatischen Arbeit gespeist, behalt aber dennoch seine Autonomie und den ihm eigenen Rhythmus. Das Fehlen einer den Theaterstücken vorangehenden Gliederung verweist dabei echoartig auf die Ablehnung jeder Systematisierung in seinem philosophischen Denken, genauso wie bei beiden Schreibweisen die Auflösung am Ende niemals einen Abschluss, sondern immer eine Öffnung darstellt.
São vãrios os processos de escrita dramática que se encontram em Gabriel Marcel : a peça tanto pode ser elaborada a partir de uma ideia geral como de uma situação pontual que, desenvolvida, assume alcance mais largo. O primeiro tipo de criação é ilustrado por L'Iconoclaste, peça essencial na evolução do pensamento do filósofo. As diferentes versões permitem medir o percurso do autor, entre teatro e filosofia, e a elaboração das ideias de encarnação e de mistério, associadas à lancinante questão da morte de alguém. A reflexão filosófica é alimentada pelos progressos feitos no nível teatral, mantendo no entanto a sua autonomia e ritmo próprios. A ausência de um piano prévio para as peças ecoa a récusa de uma sistematização filosófica ; do mesmo modo, nos dois tipos de escrita, o desenlace não constitui uma conclusão, mas antes uma abertura.
Several processes of drama writing can be found in Gabriel Marcel : development of a play out of a general idea, or out of a specific situation which, expanded, takes on a broader meaning. The Iconoclaste, a key play in the evolution of the philosopher's thinking, illustrates the first type of creation. By studying the different versions we can grasp the author's progression from theater to philosophy, and the implementation of the notion of incarnation, as well as the elaboration of the notion of mystery linked to the question of the death of the other. This philosophic reflection is nourished by the breakthroughs achieved in the theater, while preserving its autonomy and its own rhythms. The absence of a preliminary outline for the plays echoes his refusal to create systems in philosophy. In the same way, the end is never a conclusion but an opening in both types of writing.
Diversi sono i procedimenti di scrittura rintracciabili negli autografí di Gabriel Marcel : l'elaborazione di un 'opera teatrale a partire da un' idea generale, o da una situazione puntuale la quale, una volta sviluppata, acquista una portata più ampia. L'Iconoclaste, testo essenziale nell'evoluzione della riflessione del filosofo, è rappresentativo di questa tipologia genetica. Lo studio delle diverse lezioni permette di valutare il cammino dell'autore tra teatro e filosofia, e consente di ricostruire i modi in cui l'autore introduce la nozione di incarnazione ed élabora quella di mistero, legata alla questione travagliante délia morte altrui. La riflessione filosofica si nutre di progressi ottenuti in ambito teatrale, pur mantenendo un' autonomia e un ritmo propri. L'assenza di uno schema prefissato per i testi teatrali fa eco al rifiuto di una sistematizzazione in filosofia, alio stesso modo che, nel teatro come in filosofia, il finale non è mai una conclusione, ma un avviamento.
Plusieurs procédés d'écriture dramatique se rencontrent chez Gabriel Marcel : élaboration d'une pièce à partir d'une idée générale, ou à partir d'une situation ponctuelle qui, développée, prend une portée plus vaste. L'Iconoclaste, pièce essentielle dans l'évolution de la réflexion du philosophe, illustre le premier type de création. L'étude des différentes versions permet de mesurer le cheminement de l'auteur, entre théâtre et philosophie, et la mise en œuvre de la notion d'incarnation, ainsi que l'élaboration de celle de mystère, liée à la question taraudante de la mort d'autrui. La réflexion philosophique se nourrit des avancées accomplies dans le domaine théâtral, tout en maintenant son autonomie et son rythme propres. L'absence de plan préalable pour les pièces fait écho au refus de systématisation en philosophie, de même que, dans les deux types d'écriture, le dénouement n'est jamais une conclusion, mais une ouverture.
Varios procedimientos de escritura dramática se reunen en Gabriel Marcel : elaboración de una pieza a partir de una idea general, o a partir de una situación précisa que, al ser desarrollada, adquiere un alcance más amplio. L'Iconoclaste, pieza esencial en la evolución de la reflexión del filósofo, ilustra el primer tipo de creation. El análisis de las diferentes versiones permite estudiar el itinerario del autor, entre teatro y filosofía, y la utilizatión de la notion de encarnación, así como la elaboración de la nocion de misterio, vinculada a la desgarradora cuestiôn de la muerte del otro. La reflexion filosófica se alimenta con los progresos realizados en el dominio teatral, sin perder su autonomía ni su ritmo propio. La ausencia de un plan preestablecido para las piezas teatrales se refleja en el rechazo de sistematización en filosofia, del mismo modo que, en los dos tipos de escritura, el desenlace no es nunca una conclusión, sino que constituye una apertura.
