2002
Copyright PERSEE 2003-2023. Works reproduced on the PERSEE website are protected by the general rules of the Code of Intellectual Property. For strictly private, scientific or teaching purposes excluding all commercial use, reproduction and communication to the public of this document is permitted on condition that its origin and copyright are clearly mentionned.
Lars Laamann, « Anti-Christian Agitation as an Example of Late Imperial Anticlericalism », Extrême-Orient, Extrême-Occident, ID : 10.3406/oroc.2002.1149
L'agitation anti-chrétienne comme exemple d'anticléricalisme à la fin de l'époque impériale Les chrétiens chinois du XVIIIe siècle étaient tout aussi sujets aux sentiments et aux mesures anticléricales que les bouddhistes et les taoïstes. Avec l'édit anti-missionnaire de 1724, les chefs des familles converties et les prédicateurs itinérants - qui forment les clercs chrétiens de cette période - devinrent la cible d'accusations de «comportement perverti ». La propagation du célibat, l'existence nomade des missionnaires, les allégations de magie noire et d'exploitation sexuelle de la jeunesse constituaient, dans l'univers mental des anti-chrétiens, des violations de la morale traditionnelle. Pour les fonctionnaires, les clercs chrétiens étaient en outre potentiellement porteurs de trahison politique. Cependant, et par contraste avec le millénarisme bouddhique, la « menace » chrétienne resta largement imaginaire jusqu'au retour des missionnaires européens vers 1830.