Anti-Christian Agitation as an Example of Late Imperial Anticlericalism

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2002

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Lars Laamann, « Anti-Christian Agitation as an Example of Late Imperial Anticlericalism », Extrême-Orient, Extrême-Occident, ID : 10.3406/oroc.2002.1149


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Résumé En Fr

The Christians of the mid-Qing period were as much subject to anticlerical feelings and action as were Buddhist and Daoist cults. After the anti-missionary edict of 1724, Christian family heads and wandering preachers - the "clerics" of eighteenth-century Christianity - found themselves being targeted as "morally corrupt". In the mental universe of their anti-Christian neighbours, the propagation of celibacy, the nomadic life style of missionaries, alleged acts of black magic and sexual indecency against minors constituted breaches against common morality. For the state officials, Christian clerics were furthermore a potential fifth column of high treason. In contrast with Buddhist millenarianism, however, the Christian "threat" remained wholly imaginary - at least until the re-entry of European missionaries around 1830.

L'agitation anti-chrétienne comme exemple d'anticléricalisme à la fin de l'époque impériale Les chrétiens chinois du XVIIIe siècle étaient tout aussi sujets aux sentiments et aux mesures anticléricales que les bouddhistes et les taoïstes. Avec l'édit anti-missionnaire de 1724, les chefs des familles converties et les prédicateurs itinérants - qui forment les clercs chrétiens de cette période - devinrent la cible d'accusations de «comportement perverti ». La propagation du célibat, l'existence nomade des missionnaires, les allégations de magie noire et d'exploitation sexuelle de la jeunesse constituaient, dans l'univers mental des anti-chrétiens, des violations de la morale traditionnelle. Pour les fonctionnaires, les clercs chrétiens étaient en outre potentiellement porteurs de trahison politique. Cependant, et par contraste avec le millénarisme bouddhique, la « menace » chrétienne resta largement imaginaire jusqu'au retour des missionnaires européens vers 1830.

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