Le costume et ses implications sociales et ethniques possibles dans la moitié nord de la Gaule mérovingienne

Résumé En Fr Nl

Remains of fabrics and leather preserved in tombs are extremely scarce. As a consequence, the Merovingian costume has been reconstituted randomly and stereotypically based upon the location of clothing accessories and ornaments found in place on the body. Weapons can be considered a special case since they are not part of the garment. In the absence of actual clothing, with the exception of a few outstanding examples of price fabrics, the disparities in the amount of weapons or the quality of clothing and ornaments, suggest social hierarchies whose correspondence with data from written sources remain unclear. The distribution of specific weapons and clothing accessories or objects of adornment is significant, with regard to the northern half of Gaul, of the Frankish origin of the minorities buried with these objects. Female articles, exogenous and in particular of Visigothic and Anglo-Saxon origin, bear witness to exogamy whose origin can be diverse.

Faute de restes de tissus et de cuirs conservés dans les tombes, à de rares exceptions près, le costume mérovingien a été reconstitué de façon aléatoire et stéréotypée à partir de l’emplacement des accessoires vestimentaires et des objets de parure quand ils étaient à leur place fonctionnelle sur le corps, le cas des armes étant particulier puisqu’elles ne font pas partie directement du vêtement. À défaut des vêtements proprement dits, sauf quelques cas exceptionnels témoignant de tissus de prix, les variations du nombre des armes, de la qualité des accessoires vestimentaires et des objets de parure suggèrent des hiérarchies sociales dont les correspondances avec les données des sources écrites demeurent incertaines. La distribution de certaines armes et accessoires vestimentaires et objets de parure est significative, en ce qui concerne la moitié nord de la Gaule, de l’origine franque des minorités enterrées avec ces objets. Des objets féminins, exogènes et notamment d’origine wisigothique et anglo-saxonne, témoignent d’exemples d’exogamie dont l’origine peut être diverse.

Resten van stoffen en leder bewaard in de graven zijn uiterst zeldzaam, met enkele uitzonderingen. Als gevolg hiervan is het Merovingische kostuum willekeurig en stereotypisch gereconstrueerd op basis van de locatie van kledingaccessoires en -versieringen aangetroffen op het lichaam. Wapens kunnen als een speciaal geval worden beschouwd omdat ze geen deel uitmaken van het kledingstuk zelf. Bij afwezigheid van bruikbare kleding, naast een paar uitzonderlijke voorbeelden van prijsstoffen, suggereren de variaties in het aantal aanwezige wapens, de kwaliteit van kledingaccessoires en ornamenten een blik op de sociale hiërarchieën, helaas zonder heldere correspondentie met gegevens uit de geschreven bronnen. De aanwezigheid van bepaalde wapens en kledingaccessoires of versieringsobjecten, met betrekking tot de noordelijke helft van Gallië, getuigt van de Frankische oorsprong van de minderheden die begraven werden met deze objecten. Vrouwelijke artikelen, exogeen en in het bijzonder van Visigothische en Angelsaksische oorsprong, getuigen van een veelzijdige exogamie.