Islam officiel contre islam politique en Ouzbékistan aujourd'hui : la Direction des Musulmans et les groupes non-hanafî

Résumé En Fr

The author, a historian and specialist of Islam in Central Asia from the 16th to the 20th century, analyzes the Program adopted by the Muslim Directorate of Uzbekistan on March 1 2000 in an effort at counteracting the influence of radical Islamist movements. This analysis reveals to what extent the official Uzbek clergy is still habituated to using threats, political practices and rhetorics dating from the Soviet era. Reactions to this program are used to assess how much this Directorate - a religious hierarchy initially set up under Stalin - lacks legitimacy, even inside the Hanafî theological school, headed in principle by the Tashkent mufti. A systematic critique is made of the coercive religious policy launched by Islam Karimov's government, which has set a police state that could undermine the political stability not just of Uzbekistan, but even of all of Central Asia.

Historien spécialiste de l'islam en Asie centrale du XVIe au XXe siècle, l'auteur analyse un Programme adopté le 1er mars 2000 par la Direction des Musulmans d'Ouzbékistan, représentant l'islam officiel, pour lutter contre l'influence des mouvements islamistes contestataires. Une présentation du texte révèle à quel point le clergé ouzbek officiel reste influencé par les pratiques et la rhétorique politiques comminatoires de la période soviétique. L'analyse de l'écho rencontré par ce document permet à l'auteur de mesurer le déficit de légitimité d'une hiérarchie religieuse instaurée sous le régime stalinien, même à l'intérieur de l'école théologique hanafî dont le mufti de Tachkent est pourtant censé être le chef. Dans une dernière partie, l'auteur se livre à une critique en règle de la politique religieuse coercitive du régime Karimov dont le caractère policier est présenté ici comme une menace pour la stabilité politique de l'Ouzbékistan, voire de l'Asie centrale dans son ensemble.