Genie und Könner in Karl von Holteis dramaturgischen Reflexionen

Abstract De Fr

Außer den Poetologien gibt es zahlreiche andersartige Werke, selbst Nebentexte (Memoiren, Vorworte, Nekrologe...), die Ästhetisches vehikulieren. Solche dramaturgischen Betrachtungen kommen als „Charpie“ in dem Œuvre des Schlesiers Karl von Holtei (1798-1880), die bis heute unberücksichtigt blieben, vor (Lorbeerbaum und Bettelstab, Beiträge Jur das Königstädter Theater, Über unser heutiges Theaterwesen, Vierzig Jahre...). Als Dramatiker, Schauspieler, Vorleser und Kulturvermittler hatte Holtei Gelegenheit, sich vom Theoretischen und vom Praktischen („Volksästhetik“) her ein Bild vom Genie und vom Könner zu machen und so an der allgemeinen Debatte über diese Entitäten in dem historischen, ökonomischen, literarischen neuen Kontext der Spät- und Nach-Goethe-Zeit teilzunehmen. Verdankt Holtei noch einiges dem Ideengut des 17. und 18. Jahrhunderts und einer Volksästhetik, so geht er auch von Erfahrung, von Kategorien wie „Dramatisches“/ „Theatralisches“, Mischung, Offenheit, Breite, von der Trias Bühne/Schauspieler/ Zuschauer aus und überwindet dadurch meistens die Gegenpole Rationalismus/ Irrationalismus. Dies erlaubt ihm, ein pluridimensionales Geniebild vorzuschlagen und den Könner aufzuwerten, zu einer Zeit, wo das Genie an Bedeutung eingebüßt hatte und wo der Könner hochkritisch als subliterarisch ignoriert oder tabuisiert wurde. Das Ganze mündet in eine doppelte, effiziente, über die Moderne hinausweisende Kommunikationsästhetik mit gemischtem Repertoire.

Génie et savoir-faire dans les réflexions sur le théâtre de Karl von Holtei Outre les poétiques, il existe de nombreuses autres œuvres, voire des paratextes (mémoires, préfaces, nécrologies...), qui véhiculent des réflexions dramaturgiques. On trouve de telles considérations sous forme de «charpie» dans l’œuvre du Silésien Karl von Holtei (1798-1880), qui n'ont fait l'objet d'aucune étude jusqu’à nos jours (Lorbeerbaum und Bettelstab, Beiträge fur das Königstädter Theater, Über unser heutiges Theaterwesen, Vierzig Jahre...). Auteur dramatique, comédien, diseur et médiateur culturel, Holtei se fit une idée personnelle du génie et du praticien à partir des théories existantes et de la pratique («esthétique populaire»). Il participa ainsi au débat général sur ces entités dans le nouveau contexte historique, économique et littéraire de l'époque goethéenne tardive et post-goethéenne. Si Holtei demeure redevable aux idées du XVIIe et du XVIIIe siècle et à une «esthétique populaire», il fait aussi appel à son expérience, à des catégories telles que le «dramatique »/le «théâtral», le mélange des genres, la structure ouverte, l’épisme, le trinôme scène/comédien/spectateur, dépassant le plus souvent l’antinomie rationalisme/irrationalisme. Ainsi il propose un portrait pluriel du génie et valorise l'artisan à une époque où le génie avait perdu de son prestige et où, en raison de sa sublitérarité, l’artisan était ignoré ou rabaissé par les grands critiques et hommes de lettres. Le propos de Holtei débouche sur une esthétique double de la communication efficiente, dépassant déjà celui de la modernité, et ce dans un répertoire varié.