1976
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Nabile Farès, « Propositions introductives à des études d'expression populaire et en particulier à propos du conte populaire d'expression orale », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, ID : 10.3406/remmm.1976.1373
Pour recueillir et analyser les expressions populaires orales, il est nécessaire de rompre avec les démarches du folklorisme et de l'ethnographie — marques idéologiques de l'impérialisme dans les sociétés européennes, d'une part, coloniales, d'autre part — mais aussi avec celles de l'anthropologie "culturelle", simple retournement de l'impérialisme politique devenu "scientifiquement" indéfendable. Seule une compréhension de l'autre, non pas comme différence, mais comme autre situé à l'intérieur de moi-même, lieu d'échange, permet de fonder une étude non déformante des cultures et des langues des peuples. S 'appuyant sur les travaux de Propp, la définition du conte comme produit d'un langage, d'une réalité et d'un imaginaire conduit à distribuer les tâches d'enregistrement et d'analyse sur les lieux d'émission, pour obtenir des données concrètes, tout en élaborant une connaissance de l'imaginaire social, niveau constitutif de tout déploiement historique.