Les bibliothèques des maisons religieuses des Toulon. Mémoire et identité des couvents. Un test, la théologie

Résumé De En Fr

Für die geistlichen Bibliotehken von Toulon sind zwei Typen von Inventaren der Revolutionszeit überliefert, und zwar aus den Jahren 1790 and 1791. Ihr Vergleich verdeutlicht, dass sie über die individuelle Lektüre det Geistlichen nichts sagen, dafür aber Aufschlusse über die Konventsbibliothek insgesamt erlauben und bestimmte Charakteristika der einzelnen Orden erkennen lassen. Unterzieht man die in den Inventaren aufgefuhrten theologischen Werke einer näheren Betrachtung, so werden (neben einzelnen Gemeinsamkeiten wie der Bedeutung der Moraltheologie und der Werke aus dem Rhôneraum) intellektuelle Geschichte und Spiritualität eines jeden Konventes, kurzum die ihm eigene Identitat, greifbar.

The libraries of the Toulon convents are known through two types of inventories made in 1790 and 1791 during the French Revolution. By confronting these documents one comes to the conclusion that they concern the communal library of each convent, not the reading material of individual monks about which nothing is known. As a result, although they are not exhaustive, they nevertheless reveal the distinctive characteristics of each monastic order. For instance, if one takes the example of theology, they convey — beyond a few common features such as the importance of practical moral theology and of the Rhône area production — a fairly precise picture of the intellectual history and spiritually specific to each convent, in other words, its identity.

Les bibliothèques des maisons religieuses de Toulon sont connues par deux types d'inventaires révolutionnaires : ceux de 1790 et ceux de 1791. La confrontation de ces documents permet de dire que les inventaires révolutionnaires, qui restent muets sur les lectures individuelles des religieux, portent sur la bibliothèque commune de chaque couvent. Par là, sans être totalement exhaustifs, ils livrent les caractéristiques spécifiques de chaque ordre. Ainsi, à partir d'une analyse de la Théologie, on perçoit nettement, au delà de quelques caractères communs (importance de la théologie morale pratique, de l'aire de production rhodanienne), l'histoire intellectuelle et la spiritualité propres à chaque couvent, son identité en quelque sorte.