De l'Histoire de l'Église de Fliche et Martin à l'Histoire du christianisme

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2000

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François Laplanche, « De l'Histoire de l'Église de Fliche et Martin à l'Histoire du christianisme », Revue d'histoire de l'Église de France, ID : 10.3406/rhef.2000.1442


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Résumé De En Fr

Die Geschichte des Chnstentums (Histoire du christianisme) unterscheidet sich von der Histoire de l'Église von Fliche und Martin durch íhre Perspektive: In ihrem Mittelpunkt steht nicht mehr die Geschichte des kathohschen Kirche, ergänzt um Exkurse zu den anderen Kirchen, sondern das Leben des christlichen Volkes im Laufe der Jahrhunderte und in semen verschiedenen Formen. Sie bedient sich Fragestellungen von Sozial-, Mentahtäts- und Glaubensgeschichte. Besondere Aufmerksamkeit schenkt sie neuen sozialen Gegebenheiten, wie der Rolle der Frau in der Geschichte der christlichen Völker oder der Entstehung spezifischer christhcher Kulturen in Nord- und Lateinamenka. Die Verwendung von Graphiken, Bildern und Kartenmatenal kontrastiert mit der nüchternen Aufmachung von Fliche und Martin.

L'Histoire du christianisme differs from the Histoire de l'Eglise in the general character of its perspective: it is no longer a question of dealing with the history of the Catholic Church, fleshed out with appendices on the other churches, but of describing the life of christians across the centuries in the diversity of its forms. That life is studied in accordance with the methods developed by the social history of mentalities and beliefs. Special attention is devoted to new social realities such as the role of women in the history of christian societies, or the formation of specifically Christian cultures in North America and Latin America. The use of graphs, images and maps contrasts with the austere presentation in Fliche and Martin.

L'Histoire du christianisme se distingue de l'Histoire de l'Eglise de Fliche et Martin par sa perspective générale: il s'agit de présenter non plus l'histoire de l'Église catholique, complétée par des annexes sur les autres Eglises, mais de décrire la vie du peuple chrétien à travers les siècles dans la diversité de ses formes. Cette vie est étudiée selon les procédés mis en oeuvre par l'histoire sociale des mentalités et des croyances. Une attention spéciale est portée à de nouvelles réalités sociales, comme le rôle des femmes dans l'histoire des peuples chrétiens, ou comme la formation de cultures chrétiennes spécifiques en Amérique du Nord et en Amérique latine. L'usage des graphiques, des images et des cartes contraste avec l'austère presentation de Fliche et Martin.

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