1994
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Bernard Renaud, « Salomon, figure du Messie », Revue des Sciences Religieuses, ID : 10.3406/rscir.1994.3286
La haute figure de David domine l'espérance messianique d'Israël. Après l'exil, viendra s'y superposer, celle de Salomon, pourtant moins prestigieuse (Ps 72 ; Zac 9,9-10 ; Mi 5,4, et si l'on adopte l'hypothèse de R. Tournay, le Cantique des Cantiques. Ce déplacement peut s'expliquer par l'apparentement du nom de « Salomon » avec la racine shalôm. Certains courants du messianisme accordent en effet une plus grande place au modèle d'un Messie de paix. Ce développement sur le registre messianique s'inscrit à l'intérieur d'une réflexion plus large qui pose la figure de Salomon en situation de réfèrent théologique (1 Chr 22,è-10 ; Ps 127 ; Sir 47,12-22).