2008
Copyright PERSEE 2003-2023. Works reproduced on the PERSEE website are protected by the general rules of the Code of Intellectual Property. For strictly private, scientific or teaching purposes excluding all commercial use, reproduction and communication to the public of this document is permitted on condition that its origin and copyright are clearly mentionned.
Jean-Claude Marcadé, « Nikolaj Berdjaev et Sergej Bulgakov face à Picasso », Revue des Études Slaves, ID : 10.3406/slave.2008.7165
Николай Бердяев и Сергей Булгаков встречают Пикассо Очень рано русские критики и мыслители стали размышлять над новой формой, условно названной «кубизмом» и представляющей собою геометризацию предметного мира. Самым ярким выразителем этой новой формы являлся Пикассо. Именно ему посвящаются в 1914 году статьи двух представителей русской религиозной философии, Н. А. Бердяева и С. Н. Булгакова. В настоящем очерке автор старается выявить главные элементы рецепции творчества Пикассо обоими русскими мыслителями. Подчеркивается влияние на них анализов французских критиков и эссеистов, особенно Жака Ривьера. Затем рассматриваются отклики Бердяева и Булгакова на выставку в особняке коллекционера С. И. Щукина его знаменитого собрания французского искусства в 1913 году, где преобладали картины Матисса и Пикассо. Бердяев и Булгаков признают гениальность Пикассо, но для них это демоническая гениальность, искажающая все понятия о Прекрасном. Бердяев сетует об утрате вечной воплощенной красоты, об искажении образа женщины, ссылаясь на великолепные примеры Возрождения. Бердяев настаивает на том, что творчество Пикассо не является началом нового творчества, а концом целой эры, когда красота плоти была критерием искусства. Со своей стороны, Булгаков говорит о «трупе красоты», о гнусном, безобразном, бесовском творчестве Пикассо. Для него, как и для Бердяева, художественная форма не подлежит коренному преобразованию. Они видят в кубизме и в футуризме «кризис искусства», своего рода недуг, а русско-украинский живописец и теоретик А. Грищенко правильно отметил, что дело не в «кризисе искусства», а в кризисе подхода к искусству. Несмотря на глобальное отрицательное отношение к творчеству Пикассо, Бердяев и Булгаков приняли всерьез создание им нового видения мира. Любопытно и парадоксально отметить, что спор начала XX века о плотском измерении искусства, противопоставленном его дематериализации, вновь выдвинулся в конце этого же века, в частности в лице эссеиста Жана Клэра, директора до последнего времени парижского музея им. Пикассо, который стал вести войну против всякой абстракции и концептуального искусства, во имя именно этого плотского измерения искусства, образцом которого является автор Авиньонских девиц...