This paper considers the role of missionary architecture as an instrument of colonial governance. It focuses on the case of Mapoon, a German Moravian mission station established on the remote Cape York Peninsula in the colony of Queensland at the turn of the twentieth century. In its conception, the Mapoon mission would serve as a mechanism in the wider regulation of Queensland’s late-nineteenth-century colonial frontier, working to segregate the colony’s Aboriginal population from settler-colonial expansion. The architecture of the mission station formed the material basis of this project, redeploying aspects of a unique settlement model developed by Moravian Pietists since the eighteenth century. The paper argues that the history of Mapoon is one of transnational connection in which individual actors, organizational structures, and spheres of activity crossed porous imperial, colonial, and national borders. It examines this mobility—of ideas, expertise, and institutional projects—in order to rethink the conditions for telling a history of Australian architecture. It seeks to question the notional limits of these categories—of what can meaningfully be called “Australian” in this historical moment, and of what is deemed permissible as an example of historical “architecture”—in order to reveal that, even at its founding moment, Australia was already a global enterprise.
Der Beitrag befasst sich mit der Rolle von Missionsarchitektur als einem Instrument der Kolonialherrschaft. Er konzentriert sich dabei auf das Beispiel von Mapoon, einer Missionsstation der deutschen Herrnhuter, die um 1900 auf der entlegenen Halbinsel Cape York in der Kolonie Queensland eingerichtet wurde. Vorgesehen war, dass die Mapoon-Mission in Queensland als erweiterter Regulierungsmechanismus für die Grenze des Kolonialreichs im ausgehenden 19. Jahrhundert dienen sollte, indem sie die Segregation der Aborigines von den expandierenden Kolonialsiedlern vorantrieb. Materielle Ausgangsbasis dieses Vorhabens bildete die Architektur der Missionsstation, denn sie verwendete Elemente eines eigenen, seit dem 18. Jahrhundert von den Herrnhuter Pietisten entwickelten Siedlungsmodells. Der Artikel interpretiert die Geschichte von Mapoon als die einer transnationalen Verbindung, in der individuelle Akteure, Organisationsstrukturen und Tätigkeitsbereiche über die durchlässigen Grenzen von Kaiserreich, Kolonialreich und Nationalstaat hinaus interagierten. Aus der Analyse dieser Mobilität—von Ideen, Fachwissen und institutionellen Vorhaben—werden hier die Bedingungen für eine Geschichte der Architektur Australiens neu formuliert. Aus der kritischen Hinterfragung der begrifflichen Grenzen dieser Kategorien—also einer für diesen historischen Zeitpunkt aussagekräftigen Bezeichnung des „Australischen“ und eines als zulässig erachteten Beispiels für historische „Architektur“—geht hervor, dass Australien bereits zum Zeitpunkt seiner Gründung ein globales Unternehmen war.
La misión Mapoon y la privatización de la fuerza pública: una arquitectura misionaria transnacional a las fronteras coloniales de Queensland al final del siglo XIX. Este artículo estudia el papel de las misiones religiosas y de su arquitectura como instrumento de la política colonial en Australia. La misión Mapoon (una congragación alemana de Moravia) se establece en la lejana península de Cap York en la colonia de Queensland con el cambio de siglo. La misión Mapoon fue concebida como un dispositivo de reforzamiento de control en las fronteras de la colonia a finales del siglo XIX, contribuyendo activamente a la segregación de poblaciones aborígenes y a aislarlos de la expansión de los colonos. El edificio de la misión fue la encarnación material de este proyecto, reanudando varios aspectos del modelo original desarrollado por los Pietistas moravos en el siglo XVIII. Mapoon es un ejemplo de circulación transnacional de individuos, de organizaciones, de actividades, a través de las fronteras imperiales, coloniales, o nacionales vulnerables. Estos intercambios (ideas, experticias, proyectos) ponen en perspectiva una posible “historia de la arquitectura australiana”, interrogando la identidad australiana de esta época, lo que podría legítimamente ser calificada de arquitectura “histórica”, si desde su origen, Australia era ya una empresa mundializada.
Cet article étudie le rôle des missions religieuses et de leur architecture comme instruments de la politique coloniale en Australie. La mission Mapoon (une congrégation allemande de Moravie) s’établit dans la lointaine péninsule du Cap York dans la colonie du Queensland au tournant du siècle. La mission Mapoon fut conçue comme un dispositif de renforcement du contrôle aux frontières de la colonie à la fin du XIXe siècle, contribuant activement à la ségrégation des populations aborigènes, et à les isoler de l’expansion des colons. Le bâtiment de la mission fut l’incarnation matérielle de ce projet, reprenant plusieurs aspects du modèle original développé par les Piétistes moraves au XVIIIe siècle. Mapoon est un exemple de circulation transnationale d’individus, d’organisations, d’activités, au travers de frontières impériales, coloniales, ou nationales, poreuses. Ces échanges (idées, expertises, projets) remettent en perspective une possible « histoire de l’architecture australienne », en interrogeant l’identité australienne de cette époque, et ce qui pourrait légitimement être qualifié d’architecture « historique », si tant est que dès l’origine, l’Australie était déjà une entreprise mondialisée.
Questo articolo analizza il ruolo dell’architettura missionaria in quanto strumento di controllo coloniale, prendendo in esame il caso di Mapoon, una missione moraviana di origine tedesca sorta all’inizio del Novecento nella remota penisola di Capo York, nella colonia del Queensland. La missione Mapoon fu concepita a fine Ottocento nel quadro del sistema di regolazione delle frontiere coloniali del Queensland, con lo scopo di segregare la popolazione aborigena a beneficio dell’espansione coloniale. L’architettura del centro missionario, che riprendeva diversi aspetti del modello di insediamento sviluppato dai pietisti moraviani già nel diciottesimo secolo, costituiva la base materiale di questo progetto. La storia di Mapoon è un esempio di circolazione transnazionale, grazie a cui attori individuali, strutture organizzative e altre sfere di attività hanno oltrepassato le labili frontiere imperiali, coloniali e nazionali. L’analisi di questa mobilità—di idee, competenze e progetti istituzionali—permette di ripensare il modo di raccontare la storia dell’architettura australiana. Rimettendo in discussione i limiti teorici di queste categorie—vale a dire di ciò che può essere effettivamente definito “australiano” nell’attuale momento storico, e di ciò che viene considerato accettabile come esempio di “architettura” storica—l’articolo mira a dimostrare che, fin dal momento della sua fondazione, l’Australia era già un’impresa globale.
