La figura del filosofo nel IV secolo d.C.

Résumé It En Fr

A partire dalla Lettera a Temistio di Giuliano Imperatore, il presente contributo si propone di interpretare lo scambio tra Giuliano e Temistio, riguardante il rapporto tra filosofia e regalità, all’interno del contesto filosofico del IV secolo d.C. Il disaccordo tra i due intellettuali può essere letto alla luce delle controversie che divisero le scuole filosofiche immediatamente posteriori a Giamblico. Mentre Giuliano aderisce al neoplatonismo teurgico fornendone un’originale versione politica, Temistio va messo in parallelo con quegli intellettuali che opponevano resistenza contro la filosofia religiosa e teurgica propria di Giamblico e dei suoi discepoli. In ogni caso, tanto Giuliano quanto Temistio condividono un raffinato retroterra filosofico, collegato alla cultura delle scuole, che emerge nella loro interpretazione dei testi di Platone e di Aristotele.

Building on Julian the Emperor’s Letter to Themistius, the present contribution seeks to interpret the debate between Julian and Themistius on the relation between philosophy and kingship within the philosophical context of the 4th century AD. The disagreement between the two intellectuals may be viewed in the light of the controversies which divided philosophical schools in the years just after Iamblichus. Whereas Julian embraced theurgic Neoplatonism, of which he developed an original political version, Themistius agreed with those intellectuals who opposed the kind of religious and theurgic philosophy promoted by Iamblichus and his followers. Whatever their divergences, Julian and Themistius shared the same refined background rooted in the culture of the philosophical schools of their day, as clearly emerges from their way of interpreting texts by Plato and Aristotle.

À partir d’un examen de la Lettre à Thémistius de l’Empereur Julien, cet article vise à situer le débat sur la relation entre philosophie et royauté, qui oppose Julien et Thémistius, à l’intérieur du contexte philosophie typique du IVème siècle de notre ère. On peut interpréter le désaccord entre ces deux intellectuelles comme un signal des controverses qui divisent les écoles philosophiques après Jamblique. Julien suit le néoplatonisme théurgique de Jamblique, dont il développe une originelle version politique. Thémistius, en revanche, se range parmi ceux qui s’opposent à la philosophie théurgique et religieuse encouragée par Julien et ses partisans. Malgré leurs divergences, Julien et Thémistius partagent un arrière plan culturel commun enraciné dans l’enseignement scolaire de leur temps : c’est ce que montrent leurs interprétations des textes de Platon et d’Aristote.