L’epillio nelle Dionisiache? Strutture dell’epica nonniana e contesto culturale

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Il lavoro discute la definizione, proposta da Gennaro D’Ippolito cinquant’anni fa e che gode ancora di una certa fortuna, delle Dionisiache come insieme di epilli, debolmente tenuti insieme da una struttura generale assai tenue. Dopo aver ribadito che la pretesa influenza delle Metamorfosi ovidiane (aspetto complementare della tesi di D’Ippolito) resta da dimostrare ed è piuttosto improbabile, viene discussa la specifica natura ‘nonniana’ degli epilli del poema e la loro integrazione nel tessuto narrativo del poema, attraverso un singolo caso paradigmatico (l’inganno di Ares in Dionisiache 29). Se si può continuare a usare con fini euristici il termine ‘epillio’ per definire gli episodi del poema, occorre tuttavia tenere in considerazione le motivazioni culturali e sociali che hanno indotto Nonno a concepire per il suo ambizioso poema una struttura centrifuga e digressiva.

Cette contribution discute la définition qui remonte à D'Ippolito des Dionysiaques de Nonnos comme d’un ensemble d’epyllia, caractérisés par une trame narrative plutôt ténue. Après avoir montré que l'influence des Métamorphoses d'Ovide (ce qui est un argument secondaire dans la thèse de D'Ippolito) est encore à démontrer et tout à fait improbable en soi, ce texte examine la nature spécifiquement nonnienne des epyllia présents dans le poème et leur intégration au sein de la trame narrative générale ; à titre d’exemple, on analyse la tromperie d’Arès au chant 29 des Dionysiaques. Si le terme epyllion peut avoir une valeur heuristique pour définir les épisodes du poème, l'analyse doit cependant tenir compte des motivations culturelles et sociales qui amènent Nonnos à concevoir une structure digressive et centrifuge pour son ambitieux poème.

The paper discusses D’Ippolito definition of Nonnus’ Dionysiaca as a set of epyllia, held together by a rather tenous narrative frame. After arguing that the influence of Ovid’s Metamorphoses (a secondary argument in D’Ippolito’s thesis) is yet to be demonstrated and quite improbable in itself, the paper discusses the specific ‘Nonnian’ nature of the epyllia in the poem and their integration within the larger narrative frame; as an example of this, the paper analyses Ares’ deception in Dionysiaca 29. If epyllion can still have a heuristic value to label the episodes of the poem, the analysis needs however to take into account the cultural and social motivations that lead Nonnus to conceive a digressive and centrifugal structure for his ambitious poem.