Théologie stoïcienne et allégorie dans l’Abrégé de Cornutus : une rationalisation totale du mythe ?

Résumé Fr En It

D’après les épicuriens et les platoniciens, l’allégorie stoïcienne réduit les dieux mythologiques à de simples réalités physiques, risquant ainsi de saper les fondements du polythéisme. Le présent article se propose de revenir sur cette perception schématique à partir du seul témoignage quasiment intact qui nous reste de l’allégorèse stoïcienne, à savoir l’Abrégé de Cornutus. Selon nous, l’allégorie des mythes telle que la pratique Cornutus n’est pas seulement l’explicitation rationnelle de vérités exprimées intuitivement par les Anciens : elle est ce discours qui, en empruntant au mythe son symbolisme, son pouvoir évocateur et sa part d’irrationnel, parvient, mieux que la seule démonstration théologique du philosophe, à rendre compte de la nature divine et du monde dans toute leur complexité.

According to the Epicureans and the Platonists, Stoic allegory reduces gods to mere physical realities, thus undermining the foundations of polytheism. The present article intends to reexamine this schematic perception, starting from the only testimony on Stoic allegorism which is almost intact, namely Cornutus’ Handbook. In our opinion, the allegory of myths in Cornutus is not only the rational explanation of truths Ancient Greeks expressed intuitively: it is a discourse which, while borrowing from the myth its symbolism, its evocative power and its irrational part, is more apt than the mere theological demonstration of the philosopher to account for the divine nature and the world in all their complexity.

Secondo gli Epicurei e i Platonici, l’allegoria stoica riduce gli dei mitologici a qualche realtà fisiche, minando così i fondamenti del politeismo. Il presente articolo intende risesaminare questa percezione schematica a partire dall’unica testimonianza quasi intatta sull’ allegorismo stoico : il Compendio di Cornuto. Secondo noi, l’allegoria di miti in Cornuto non è solo la spiegazione razionale delle verità espresse intuitivamente dagli Antichi: è un discorso che, prendendo a prestito dal mito il suo simbolismo, il suo potere evocativo e la sua dimensione irrazionale, riesce, migliore della sola dimostrazione teologica del filosofo, a spiegare la natura divina e il mondo in tutta la loro complessità.