Mariage, famille et sexualité vus par les féministes radicales dans l’Allemagne wilhelmienne (1890-1918)

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14 décembre 2017

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Anne-Laure Briatte-Peters, « Mariage, famille et sexualité vus par les féministes radicales dans l’Allemagne wilhelmienne (1890-1918) », Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande, ID : 10.4000/allemagne.406


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Cette contribution se penche sur la critique de la famille, du mariage et de la sexualité formulée par les féministes radicales du mouvement féministe bourgeois dans l’Allemagne wilhelmienne. L’analyse s’ouvre sur l’impact de l’unification du code civil allemand sur le droit familial et conjugal et les tentatives échouées de féministes d’influer sur cette codification. Une présentation des modèles familiaux dans lesquels vivent les féministes radicales montre que la liberté dans le couple à laquelle elles aspiraient n’était pas la recherche hédoniste du plaisir. Des initiatives comme le « boycott du mariage » et la controverse entre les féministes sur le mariage permettent finalement de comprendre que les radicales conçoivent la liberté dans le couple comme fondée sur le respect de la personne et la responsabilité des individus. Elles voient là les conditions nécessaires à l’avènement d’une société d’individus libres et responsables.

Dieser Beitrag ist der Kritik der Familie, der Ehe sowie der Sexualmoral durch die radikalen Frauenrechtlerinnen der bürgerlichen Frauenbewegung im Deutschen Kaiserreich gewidmet. Zuerst untersucht er die Auswirkungen der Vereinheitlichung des deutschen Zivilrechts auf das Familien- und Eherecht und die gescheiterten Versuche von Frauenrechtlerinnen, auf diese Kodifikation Einfluss zu nehmen. Eine Übersicht der Familienkonstellationen, in denen die radikalen Frauenrechtlerinnen lebten, zeigt, dass die Freiheit in der Liebe, die sie anstrebten, nichts mit einer hedonistischen Suche nach sexueller Lust zu tun hatte. Durch Initiativen wie der „Eheboykott“ und die Kontroverse über die Ehe unter den Frauenrechtlerinnen wird klar, dass die radikalen Frauenrechtlerinnen die Freiheit in der Liebe in der Achtung der Person und der Verantwortung des Individuums begründet wissen wollten. Darin sahen sie die notwendigen Voraussetzungen für eine Gesellschaft von freien und verantwortlichen Menschen.

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