« Nun Danket Alle Gott » : Médailles et Réforme protestante

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Médailles et religion ont toujours été liées. Pour s’en convaincre, il suffit de constater la profusion de médailles pieuses hagiographiques, voire prophylactiques, qui circulent encore aujourd’hui dans le monde chrétien. Les protestants n’ont pas dédaigné ces petits objets pouvant circuler de main en main pour véhiculer, à des fins de propagande, des messages religieux. Pour eux, il ne s’agit plus de support de prière ou de protecteur mais de véritables proclamations de doctrine. En Alsace, on n’a pas échappé à l’engouement pour des supports pratiques, parfois sommairement exécutés, mais presque toujours porteurs d’un message élaboré, qu’il soit politique ou théologique. Pour l’historien, il y a là un moyen original d’appréhender la Réforme. (Paul Greissler).

One has always linked medals to religion, to be convinced of that fact, just note the profusion of hagiographic, even prophylactic religious medals which are still widely circulating in the Christian world. Protestants have never looked down on these small objects which, by means of propaganda, could be handed from person to person to convey religious messages. For Protestants, it is not a question of a support for prayer or protection, but the true proclamation of the Doctrine. People in Alsace have not escaped the attraction for these practical supports, sometimes roughly constructed, but most often bearers of an elaborate message, either political or theological. From an historian point of view, this is an original means of understanding the Reform. (trad. Paul Greissler).

Münzen und Religion waren schon immer eng miteinander verflochten. Um sich davon eine Vorstellung zu machen, genügt es, sich die Fülle von Münzen mit Heiligenmotiven oder mit magischer Schutzbedeutung, die noch heute in der christlichen Welt im Umlauf sind, anzuschauen. Auch auf evangelischer Seite hat man die kleinen Metallstücke nicht verschmäht; dienten sie doch, von Hand zu Hand gereicht, Propagandazwecken und als Träger religiöser Botschaften. Für die Evangelischen waren sie aber nicht mehr als Hilfe zum Gebet oder als Schutztalismane von Bedeutung, sondern Münzen wurden zur Verbreitung reformatorischer Lehre benutzt. Auch im Elsass entging man nicht der Begeisterung für diese praktischen Träger einer, praktischen Träger, manchmal wenig sorgfältig gearbeitet, aber immer ausgearbeiteten, politischen oder theologischen Botschaft. Für den Historiker ergibt sich durch die Münzen eine originelle Art, die Reformation zu verstehen. (trad. Paul Greissler).