La tecnoestética de Gilbert Simondon frente a la herencia de Karl Marx : perspectivas y confrontaciones

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21 novembre 2019

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Techno-esthétique plaisir instrumental transindividuation objet technique action Techno-aesthetics instrumental pleasure transindividuation technical object action tecnoestética goce instrumental transindividuación objeto técnico acción


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Adolfo Vera, « La tecnoestética de Gilbert Simondon frente a la herencia de Karl Marx : perspectivas y confrontaciones », Anthropology + Materialism, ID : 10.4000/am.919


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La noción de “tecnoestética” ha comenzado recientemente a ser utilizada por los teóricos interesados en explorar la relación entre arte y tecnología. Esbozada por el filósofo y epistemólogo francés Gilbert Simondon en su breve texto “Reflexiones sobre la tecnoestética”, por medio de ella se trata de definir un particular tipo de “placer instrumental” que implica la elaboración de una estética en la que el gesto, el acto y el cuerpo cobran una importancia esencial, estableciéndose una concepción que supera la estética de la contemplación desinteresada (Kant). En aras de contribuir al desarrollo de esta propuesta, nos proponemos igualmente explorar las relaciones (no exentas de tensiones) entre la posición simondoniana y aquella inaugurada por Karl Marx en relación a la técnica, a partir de la hipótesis de que, más allá de sus diferencias, ambas permiten desarrollar una concepción de la técnica en la que la acción y la política configuran el núcleo epistemológico de la misma.

La notion de « techno-esthétique » a commencé il y a peu à être utilisée par des théoriciens qui se penchent sur la relation entre art et technologie. Ebauchée par le philosophe et épistémologue français Gilbert Simondon dans son court texte « Réflexions sur la techno-esthétique », elle permet de définir un genre particulier de « plaisir instrumental » impliqué par l’élaboration d’une esthétique où le geste, l’acte et le corps revêtent une importance centrale, instaurant une conception qui dépasse l’esthétique de la contemplation désintéressée (Kant). Pour contribuer au développement d’une telle proposition, nous nous proposons d’explorer les relations (non sans tensions) entre la position de Simondon et celle inaugurée par Karl Marx à propos de la technique. L’hypothèse sera que, au delà de leurs différences, l’une et l’autre permettent d’élaborer une conception où l’action et la politique configurent le noyau épistémologique de la technique.

The notion of « techno-aesthetics » has newly been adopted by thinkers who reflect on the relation between art and technology. Sketched by the French philosopher and epistemologist Gilbert Simondon in a short piece entitled « Reflections on Techno-Aesthetics », the notion helps define a specific kind of « instrumental pleasure » that is implied by an aesthetics in which movement, gesture and body are of crucial importance, a conception that moves well beyond the kantian aesthetics of selfless contemplation. To further develop this proposition, we will explore the relations (and tensions) between Simondon's position and Karl Marx and his followers' ideas on technique. Our hypothesis wil be that, apart from their differences,both conceptions are helpful to elaborate a conception in which action and politics shape the epistemological heart of technique.

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