Dos libertades al unísono: las de asociación y prensa

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Le point de départ étant l’apparition au XVIIIe siècle des Sociétés de lecture et des librairies spécialisées dans le prêt de livres, l’on passe ensuite à la considération de la liberté d’association en relation avec la liberté de presse et d’expression, dont l’apogée se produit lors de la Révolution française. Au XVIIIe siècle, l’Espagne pratique la censure préalable : la liberté de presse n’a pas cours. Cependant, les Sociétés Economiques des Amis du Pays, caractéristiques des Lumières, s’efforcent d’accroître la circulation des idées, tout en restant dans le cadre de la légalité. Avec la Guerre d’Indépendance, 1808, et la Révolution de 1820, la liberté acquiert une nouvelle dimension. Les Sociétés Economiques deviennent Patriotiques en s’intéressant également à la politique. Sociétés et périodiques sont étroitement liés ce qui atteste de la volonté de créer une opinion publique. Et, malgré les nouvelles interdictions et les nouvelles dictatures qui suivront, l’esprit de liberté subsiste. En 1833 un roman sur les anabaptistes semble être une dangereuse incitation de type libéral. En 1941, Franco Venturi en lisant une œuvre de Calderon y trouve un esprit de rébellion juvénile, ce qui l’encourage dans sa propre lutte contre le fascisme.

Partiendo de la aparición en el siglo XVIII de las Sociedades de lectura y de las librerías especializadas en el préstamo de libros, se pasa a la consideración de la libertad de asociación, en relación con de de prensa y expresión, que culmina en la Revolución francesa. En el siglo XVIII español hubo censura previa, no libertad de prensa. No obstante, las Sociedades Económicas de Amigos del País, típicas de la Ilustración española, se esforzaron por incrementar la circulación de las ideas, aun manteniéndose dentro de la legalidad. Con la Guerra de la Independencia, 1808, y con la Revolución de 1820, la libertad cobra nuevo protagonismo, las Sociedades Económicas pasan a ser Patrióticas al añadir la vertiente política al campo de sus preocupaciones. Sociedades y periódicos muestran una intensa relación mutua, lo que evidencia la voluntad de crear una opinión pública. Y a pesar de nuevas prohibiciones y nuevas dictaduras en el futuro, el espíritu de libertad persiste. En 1833 una novela sobre los anabaptistas parece una peligrosa incitación liberal. En 1941 Franco Venturi, leyendo una obra de Calderón, encuentra en ella el espíritu de rebelión juvenil, lo que le anima en su propia lucha contra el fascismo.

After the apparition in XVIIIth century of circulation, subscription libraries and book clubs, the next advancement shall be the consideration of association liberties related to freedom of the press and freedom of expression, culminating on French Revolution. In XVIIIth century Spain, there was no freedom of the press but previous censorship. The Sociedades Económicas de Amigos del País, typical of Spanish Enlightenment, made an effort for increasing the circulation of ideas, even inside legality. But the Peninsular War, 1808, and afterwards the Revolution of 1820 provides new protagonism for liberty. The Sociedades Economicas become Sociedades Patrióticas, adding the political question to their preoccupations. These Societies, together with newspapers in an intense mutual relation, evidence the will for creating a public opinion. Notwithstanding new prohibitions and dictatorships in the future, the spirit for freedom subsists. In 1833, a novel about the Anabaptists seemed a dangerous liberal incitation. In 1941 Franco Venturi discovers reading a drama by Calderon the spirit of youthful rebellion which encouraged him to fight against fascism.