Le corps exilé dans le Décaméron

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18 juin 2015

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identité corps exil Décaméron identità corpo esilio Decameron


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Anne Robin, « Le corps exilé dans le Décaméron », Arzanà, ID : 10.4000/arzana.225


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Résumé Fr It

Faisant l’hypothèse que la représentation du corps exilé dans le Décaméron dit quelque chose de la manière dont Boccace voit l’exil, on met en évidence cette représentation qu’on interprète au moyen de l’anthropologie historique. Il apparaît ainsi que la pérégrination n’est pas un aspect essentiel de l’exil pour Boccace, au contraire de l’aliénation à la fois économique et sentimentale. Mais l’enseignement le plus important de cette représentation du corps exilé concerne l’identité. À travers des métamorphoses vestimentaires et physiques, l’exilé perd son identité, connaît un bouleversement de tout son être pouvant aboutir à l’animalité et à la mort, deux états différents, mais ayant en commun d’être une forme du non-humain. Dans le Décaméron l’exil, parce qu’il désocialise, mine donc en profondeur l’identité et l’humanité.

Partendo dall’ipotesi che, nel Decameron, la visione che Boccaccio ha dell’esilio si esprima nella rappresentazione del corpo esiliato, l’autore di questo contributo inizia con l’evidenziare le caratteristiche di questa rappresentazione, per interpretarla poi secondo un approccio ispirato all’antropologia storica. Ne risulta che la peregrinazione non costituisce per Boccaccio un aspetto fondamentale dell’esilio, contrariamente all’alienazione economica e sentimentale. Ma l’insegnamento più importante che si può trarre dalla rappresentazione boccacciana riguarda l’identità. Mutando abbigliamento e fisionomia, l’esule perde la propria identità, subisce una metamorfosi completa dell’essere che ha per esito finale il raggiungimento di uno stato animale o addirittura la morte, due stati diversi, ma la cui caratteristica comune è l’appartenenza al non umano. Sottraendo l’uomo alla socialità, l’esilio nel Decameron distrugge l’identità e l’umanità.

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