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20 juillet 2017
- doi: 10.4000/asr.1582
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Lyne Bansat-Boudon, « Religions de l’Inde : études shivaïtes », Annuaire de l’École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, ID : 10.4000/asr.1582
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Résumé
On note, dans le Gītārthasaṃgraha, commentaire d’Abhinavagupta à la Bhagavadgītā śivaïte, des observations qui relèvent de la pensée esthétique indienne. Or l’une des gloses aux Spandakārikā, « Les strophes du spanda », à savoir, la Vivṛti ou Spandavivṛti [SpV], œuvre de Rāmakaṇṭha, propose une exégèse tout à fait originale de la strophe 22. – Dans la lignée des raisonnements d’Abhinavagupta, elle montre combien la pensée esthétique pénètre les spéculations du śivaïsme non dualiste cachemirien et constitue ce que j’appellerai « une approche esthétique d’une phénoménologie de la transcendance ». Pour y avoir consacré plusieurs séminaires, c’est de cette glose que nous allons nous efforcer, ici, de rendre compte, d’autant qu’elle a le mérite d’illustrer l’intertextualité continûment à l’œuvre dans ce système de pensée.