Historiquement, l’antiévolutionnisme constitue la première cause qui rassembla les protestants conservateurs étasuniens en un puissant mouvement social luttant pour conserver le caractère religieux de la société. Dans ses diverses évolutions, le créationnisme n’a cessé de procéder à ce geste, poussant les croyants vers le fondamentalisme, mais aussi une radicalisation politique, dans un combat cherchant à inverser la sécularisation de l’espace public. Cet article suit la diffusion du créationnisme dans divers contextes nationaux (États-Unis, Suisse) et sphères sociales (religieuse, académique, politique), afin de restituer son caractère globalisé. On verra comment cette idéologie a disposé les évangéliques à des conceptions théocratiques, au nom de la « domination » que Dieu aurait conférée aux humains sur le monde lors de la Création.
Historically, antievolutionism was the first cause that brought together conservative American Protestants in a potent social movement striving to maintain the Religious dimension of Society. Throughout its various evolutions, creationism replicated this same gesture, urging believers towards fundamentalism, but also towards political radicalization, in a battle seeking to reverse the secularization of the public sphere. This research follows the circulation of creationism within different national contexts (USA, Switzerland) and social spheres (Religious, Academic, Political), in order to show its globalized dimension. It shows that this ideology inclined evangelicals towards theocratic ideas, in the name of the dominion on the world that God would have given to mankind in the Creation moment.
El antievolucionismo constituyó históricamente la primera causa que movilizó protestantes conservadores estadounidenses en un movimiento social potente luchando para conservar la dimensión religiosa de la sociedad. En sus múltiples evoluciones, el creacionismo siguió reanudando este gesto, incitando los creyentes al fundamentalismo y a la radicalización política, en una lucha que intenta subvertir la secularización del espacio público. Este articulo analiza la difusión del creacionismo en varios contextos nacionales (EE. UU., Suiza) y esferas sociales distintas (religiosa, académica, política), para demostrar su carácter globalizado. Se verá como esta ideología dotó a los evangélicos de concepciones teocráticas en nombre del “dominio” sobre el mundo que Dios habría otorgado a los seres humanos en el momento de la Creación.