Desmos et philia chez Platon

Résumé Fr En

Il s’agit d’explorer la notion politique de « lien » (desmos) chez Platon et de déterminer son rapport avec la philia (amitié) des citoyens entre eux, condition sine qua non de la cité, et que l’on peut identifier à ce que nous appelons « le lien social ». Deux textes sont examinés dans cette perspective : Les Lois, VII, 793a-d et Le Politique, 305e et suiv. Bien que le terme soit pris dans chacun d’entre eux selon un point de vue différent (objectif dans les Lois, où il désigne les coutumes qui lissent et solidifient l’édifice législatif ; subjectif dans le Politique, où il désigne l’opinion vraie présente dans les âmes, grâce à laquelle celles-ci harmonisent leurs conceptions et donc leurs actions), il s’avère que le desmos est à chaque fois constitué par les manières de faire communes, lesquelles reposent sur des opinions communes. Fruit de l’éducation, œuvre politique essentielle et première, il est ce sans quoi la philia (le lien social, donc) n’est pas possible, ni par conséquent la cité comprise comme unité d’une multiplicité.

I propose to explore Plato’s political notion of “bond” (desmos) and to determine its relationship with philia (friendship) between citizens, a sine qua non condition of community, and which can be identified with what we call “the social link”. In this perspective, two texts are examined: The Laws, VII, 793a-d and The Statesman, 305e sqq.). Although the term desmos is examined in each of them from a different point of view (objectively in the Laws, where it designates the customs which streamline and strengthen the legislative edifice; subjectively in the Statesman, where it designates the true opinion present in souls, which enables them to harmonize their conceptions and therefore their actions), in fact desmos is formed each time by the common ways of doing things, which are based on common opinions. The fruit of education, an essential and primary political endeavor, the absence of desmos renders philia, that is, the social link, impossible, and therefore community equally impossible when understood as multiplicity unity of plurality.