« Vouloir de la politique »

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17 novembre 2015

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Résumé Fr En

Comme dans l’ensemble du monde arabe, la jeunesse au Liban désigne une période de la vie située entre l’enfance et l’âge d’homme qu’inaugurent généralement le mariage, la naissance des enfants et l’ouverture de sa propre maison. Dans cette société marquée par le confessionnalisme, la jeunesse se singularise toutefois par sa très forte politisation. À partir d’une ethnographie de la socialisation partisane des jeunes druzes, l’article montre comment les jeunes se « détachent » de leur positionnement familial pour devenir « l’armée du président [Walid Joumblatt] ». Les jeunes s’investissent alors dans les camps de vacances, les instances universitaires, les réunions du parti pour « apprendre » la politique : cet apprentissage passe par la lecture des écrits de Kamal Joumblatt, les discussions politiques, l’implication dans les activités partisanes, la « surveillance » du territoire, la disponibilité pour rendre visible la présence du parti. Alors que la relation entre les chefs de famille et Walid Joumblatt, le seigneur (bek) de la Montagne, est extrêmement codifiée lors des visites traditionnelles, la relation entre Walid Joumblatt, en tant que président du PSP, et les jeunes est marquée par la familiarité et la complicité. Le leader politique est un « oncle maternel » qui inspire et qui guide les jeunes, prêts à mourir pour lui, tandis qu’il est prêt, de son côté, à mourir pour la « cause » qu’il représente.

As in the rest of the Arab world, in Lebanon youth designates a period of life situated between childhood and manhood, the latter usually inaugurated by marriage, the arrival of children and the opening of one’s own house. However, in this society marked by confessionalism, young people distinguish themselves by their very strong politicisation. Based on an ethnography of the partisan socialisation of Druze youths, the article shows how youths “detach” themselves from their family positioning in order to become the “army of the president [Walid Joumblatt]”. The youths then get involved in holiday camps, university bodies, party meetings in order to “learn” politics: this learning process includes reading the writings of Kamal Joumblatt, political discussions, involvement in partisan activities, the “surveillance” of territory, availability in order to give the party a visible presence. Whereas heads of family relate to Walid Joumblatt, the lord (bek) of the Mountain, in an extremely codified way during traditional visits, Walid Joumblatt’s relationship with youths in his role as president of the PSP is marked by familiarity and complicity. The political leader is a “maternal uncle” who inspires and guides youths, who are prepared to die for him, while he himself is prepared to die for the “cause” he represents.

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