L’inframonde au zénith

Résumé Fr En

Les Otomi du Mexique inscrivent de manière différenciée dans le champ du nycthémère tant le statut spécifique des objets matériels que l’ontologie propre à chaque être humain. Statiques le jour, les artefacts domestiques subissent la nuit des métamorphoses, et se voient attribuer une agentivité semblable à celle des humains, lesquels peuvent adopter à leur tour durant cette séquence le statut d’objets, ou d’animaux prédateurs. Ces changements statutaires prennent fin aux premières heures du jour. On décrira de quelle manière l’ensauvagement du monde des objets, dans le noir, va de pair avec la construction de dispositifs rituels dans lesquels les défunts effectuent un retour cyclique dans les épisodes « nocturnes » du jour, lorsque le soleil atteint le zénith.

The Otomi of Mexico have a differentiated way of inscribing into the field of the nychthemeron the specific status of material objects and each human being’s particular ontology. Household artefacts that are static during the day undergo metamorphoses at night, and are attributed an agency similar to that of humans, who can in turn adopt the status of objects or predatory animals during this sequence. These status changes end in the first hours of the day. I will describe how the wilding of the world of objects in the dark goes hand-in-hand with the construction of ritual structures in which the deceased cyclically return in “nocturnal” episodes of the day, when the sun reaches its zenith.