Les milieux naturels et le sacré. Esquisse d’une biogéographie spirituelle de la nature

Résumé Fr En

Dans la trajectoire qui conduit de l’ici-bas terrestre et profane à l’au-delà divin, la médiation des milieux naturels est déterminante : chacun induit une forme particulière de spiritualité et, en retour, le sacré façonne, sculpte, les objets environnementaux et conditionne la gestion des formes paysagères. En confrontant l’expérience sacrale aux principales formes de milieux naturels, une typologie phénoménologique est dressée en trois étapes : rappeler les travaux concernant la médiation spatiale du sacré et définir dans une perspective géohistorique les contours épistémologiques du sacré, distinguer les ressorts à l’origine de la sacralisation de l’espace, esquisser les sentiments de ceux qui vivent une expérience sacrée devant une forme paysagère. En conclusion, relier chaque grande catégorie de milieu naturel à une forme particulière du sacré esquisse une biogéographie spirituelle de la nature.

By combining individual or collective sacred experiences with the natural objects that create them, the aim was to draw up a phenomenological classification in which environmental forms are not only perceived as objective realities, but also as symbolic constructs. Likewise, more than the opposition between subjective and objective, the constant movements from subjective to objective are interpreted as revealing sacred ways of inhabiting the world. Our demonstration has three sections. Firstly, we summarise the small number of theoretical works that deal with the spatial mediation of the sacred, in order to define the epistemological contours of the sacred in a geohistorical perspective. Secondly, we endeavour to understand how environmental forms and natural landscapes define and participate in the sacralisation of the world. Then, we sketch the feelings of those who live a sacred experience when contemplating a landscape form. In conclusion, we compare the landscape sources of the sacred to spiritual experiences in order to build the phenomenological classification that is the ultimate aim of this paper.