Un Dieu maître-chanteur

Résumé Fr En

Dans presque tous les villages du district de Kullu (Himachal Pradesh), un possédé est lié au temple de la divinité principale du lieu. Ces possédés sont non seulement consultés pour résoudre des problèmes individuels, mais aussi pour arbitrer des questions qui concernent l’ensemble des villageois. Au cours de ces séances publiques, tous les événements du moment sont soumis à l’examen et au jugement de la divinité, laquelle, par son possédé, peut aussi menacer de provoquer des dégâts dans le ou les villages qui relèvent de sa juridiction territoriale si les habitants s’obstinent à ne pas suivre ses ordres. L’analyse des dialogues d’une série de séances, organisées pendant une période de sécheresse pour demander aux dieux de faire venir la pluie, montrera comment un possédé, par sa capacité à prendre des risques et par la force de conviction de ses paroles, a su profiter d’un moment de crise pour résoudre un conflit prolongé qui, depuis un an, impliquait huit villages. On verra ainsi en quel sens les séances de possession en Himachal Pradesh sont autant des lieux où les événements publics se réfléchissent que des scènes où ces mêmes événements sont sujets au changement historique.

In almost all the village temples of Kullu district there is a medium who incorporates the main deity of the place. These mediums are consulted not only to solve individual problems but to arbitrale questions concerning all villagers as well. During such public seances every actual event is submitted to the examination and judgement of the god who, through his medium, can also threat villagers who are under his territorial jurisdiction, to provoke damages if they persist in not following his orders. The presentation of the dialogues of some seances, organized during a period of drought in order to obtain rain from the gods, will show how a medium, through his ability to assume risks and to speak in a convincing manner, has availed of a moment of crisis to solve a one-year conflict between eight villages. We will see in which sense the seances of possession in Himachal Pradesh are both a place where public events are reflected and a scene in which these events are subjected to historical changes.