Colonialité intérieure : le temps messianique de la traslatio imperi franquiste

Abstract Fr Es En

Cet article propose une perspective d’étude sur la « colonialité intérieure » du régime franquiste, c’est-à-dire sur le reversement des pratiques de gouvernement coloniales sur les populations métropolitaines à partir du coup d’État de 1936. Il discute, en les acceptant, deux grandes lignes d’interprétation, l’ontologisation coloniale des figures de l’altérité idéologique par le franquisme et les interprétations post-coloniales de la Transition post-franquiste, qui n’incorporent pas le fait que le régime franquiste s’empare des langages de l’autodétermination des colonies dans le contexte onusien et atlantiste. À partir des usages théologiques et juridiques de Saint Paul par Francisco de Vitoria et de leur retour dans l’Espagne des années 1940-1960, le texte propose de résorber cette césure en situant la colonialité intérieure dans les procédures messianiques d’avènement de la « société civile » sous la dictature.

Este artículo propone una perspectiva de estudio sobre la « colonialidad interior » del régimen franquista, sobre la introyección de las prácticas de gobierno coloniales sobre las poblaciones metropolitanas a partir del golpe de Estado de 1936. Discute, aceptándolas, dos grandes perspectivas de interpretación: la ontologización colonial de las figuras de la alteridad ideológica por el franquismo y las lecturas poscoloniales de la Transición posfranquista, que no incorporan el que el propio régimen franquista se apropia los lenguajes de la autodeterminación de las colonias dentro del contexto onusiano y atlantista. Rastreando los usos teológicos y jurídicos de San Pablo por Francisco de Vitoria y su retorno en la España de los años1940-1960, el texto propone colmar esta cesura situando la colonialidad interior dentro de los procesos mesiánicos por los que emerge la «sociedad civil» bajo la dictadura.

This article offers a perspective for studying the 'internal coloniality' of Franco's regime, i.e. the uses of colonial government practices on the metropolitan populations from 1936 onwards. It discusses two main lines of interpretation, with which it agrees: the colonial ontologisation of ideological ennemies by Franco's regime and the post-colonial interpretations of the post-Franco Transition. Both of them do not take into account that Franco's regime introduces in its political rhetoric the languages of colonial self-determination in the UN and Atlanticist context. Based on the theological and legal uses of Saint Paul by Francisco de Vitoria and their return to Spain in the 1940s and 1960s, the text wishes to enlighten how coloniality returns in mainland Spain through the messianic temporalities that give shape to the « civil society » under francoism.