Lutter et résister dans les centres d'hébergement et les camps d'internement français : l'exemple des femmes espagnoles anarchistes (1939-1942)

Résumé Fr Es

Qu'advient-il des femmes lors de la Retirada ? Elles sont entre 75 000 et 95 000 à se réfugier en France en janvier et février 1939. Parmi ces milliers de femmes se trouvent des anarchistes dont il est difficile de quantifier le nombre, du fait de la surveillance moindre dont elles font l'objet par les autorités françaises. Aux prises avec des stéréotypes de genre qui les confinent dans des registres d'actions apolitiques, les réfugiées ne retiennent pas l'attention de leurs encadrants. Il est donc complexe de retracer leur vécu sur le sol français, plus encore lors des premiers mois et des premières années de leur exil, alors même qu'elles subissent, comme des milliers de compatriotes du même sexe, une prise en charge étatique au sein des centres d'hébergement et des camps d'internement. Pour autant, ces espaces coercitifs n'altèrent en rien leurs idées et leurs positionnements politiques. Mais, contraintes dans leurs faits et gestes, les femmes anarchistes militent alors selon de nouvelles modalités que l'usage de l'archive orale permet de mettre au jour.

mujeres anarquistas, centros de acogida, campos de internamiento, resistencia, militancia ¿Qué les ocurre a las mujeres durante la Retirada? Son entre 75000 y 95000 las que se refugian en Francia entre enero y febrero de 1939. Entre estas mujeres, se encuentran anarquistas cuyo número es difícil estimar, dado que las autoridades francesas las vigilan menos. Por estereotipos de género que las encierran en registros de acciones apolíticas, las refugiadas no llamaron la atención de sus vigilantes. Entonces queda complejo reconstituir su trayectoria en el territorio francés, más aún durante los primeros meses y los primeros años de su exilio, cuando el Estado francés se hace cargo de millares de mujeres españolas dentro de los centros de alojamiento y de los campos de internamiento. No obstante, estos espacios coercitivos no alteran sus ideas y sus posicionamientos políticos. Restringidas en sus actos y acciones, las mujeres luchan pues según nuevas modalidades que el archivo oral permite sacar a la luz.