Détruire un autel : Amat d’Oloron, Bérenger de Tours, l’abbaye de Montierneuf, et les débuts de la « réforme grégorienne » au concile de Poitiers en 1075

Résumé Fr En

Le concile de Poitiers en 1075 a longtemps été une mystérieuse note de bas de page de l’histoire du début du pontificat de Grégoire VII, connu en particulier car Bérenger de Tours a été agressé par les participants pour ses vues hérétiques sur l’Eucharistie et a été contraint de prononcer une profession de foi orthodoxe, dont le texte nous fournit l’une des premières articulations de la doctrine de la transsubstantiation. Un nouveau texte, récemment réassocié au concile, offre une perspective entièrement différente sur les événements de 1074-1075 à Poitiers et leurs implications concernant plusieurs questions importantes : l’histoire de la réforme religieuse sous Grégoire VII ; l’influence des légats de Grégoire VII, en particulier Amat d’Oloron ; le pouvoir politique et religieux en Poitou et en Aquitaine et l’interrelation de la réforme religieuse et de l’art monumental dans la France du xie siècle.

The Council of Poitiers in 1075 has long been a mysterious footnote in the history of the early papacy of Gregory VII, remembered primarily because Berengar de Tours was assaulted by the participants for his heretical views on the Eucharist and was forced to make an orthodox profession of faith that included one of the first articulations of the doctrine of transubstantiation. A new text, recently associated with the council, offers an altogether different perspective on the events of 1074-1075 in Poitiers and of their implications for several important questions: for the history of religious reform under Gregory VII; of the influence of Gregory’s legates, especially of Amatus of Oloron; of political and religious power in Poitou and Aquitaine; and of the relationship of religious reform to monumental art in eleventh-century France.