Les femmes-machines de Hannah Höch

Résumé De Fr En

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erweckte das Thema des Maschinenkörpers großes Interesse bei den Künstlern der Moderne. Die mechanische und funktionalistische Darstellung des Menschen verweist auf die sozio-ökonomischen und technologischen Veränderungen in den westlichen Gesellschaften. Die in tote Materie und eine Projektionsfläche umgewandelte Maschinenfrau reflektiert die Konsum-, Rationalisierungs- und Mediatisierungsphänomene der modernen Gesellschaft. Der Rationalismus wird immer sichtbarer und erfasst alle Facetten des Alltags, selbst die intimsten. Für die deutsche Dadaistin Hannah Höch stellt der sexualisierte mechanische Körper die Problematik des Frauen-Männer-Verhältnisses im Berlin der Weimarer Jahre dar. Um ihre Ängste angesichts der Emanzipation von Frauen zu veranschaulichen, griffen viele männliche Dada-Künstler auf eine mechanische Ästhetik zurück. Im Gegensatz zu ihnen verwendet Höch das Motiv, um die Auswirkungen des sozialen Fortschritts zu relativieren. Die Analyse der mechanischen weiblichen Figur in den Werken Das Schöne Mädchen (1920) und Bürgerliches Brautpaar (1920) liefert zwei kritische Porträts über die Stellung der Frau im Zwischenkriegsdeutschland.

Au début du XXe siècle, la thématique du corps‑machine a suscité un grand intérêt chez les artistes de la modernité. La représentation mécanique et fonctionnaliste de l’être humain se réfère aux mutations socio-économiques et technologiques des sociétés occidentales. Transformée en matière morte et en surface de projection, la femme-machine reflète les phénomènes de consommation, de rationalisation et de médiatisation de la société moderne. De plus en plus visible, le rationalisme intègre toutes les facettes du quotidien, même les plus intimes. Pour la dadaïste allemande Hannah Höch, le corps mécanique sexualisé expose les problématiques du rapport femmes-hommes au sein du Berlin des années Weimar. Nombreux sont les artistes masculins dadas à avoir choisi l’esthétique mécanique pour illustrer leurs angoisses vis-à-vis de l’émancipation féminine. À l’inverse de ces derniers, Höch utilise ce motif afin de relativiser l’impact de ce progrès social. L’analyse de la figure féminine mécanique dans les œuvres Das Schöne Mädchen (1920) et Bürgerliches Brautpaar (1920) permet de présenter deux portraits critiques de la condition féminine de l’Allemagne de l’entre-deux-guerres.

At the beginning of the 20th century, the theme of the mechanical body aroused great interest among modern artists. The mechanical and functionalist representation of the human being refers to the socio-economic and technological changes in Western societies. Becoming dead matter and a projection surface, the machine-woman reflects the phenomena of consumption, rationalization and mediatization of modern society. Rationalism became more and more visible and integrates all facets of everyday life, even the most intimate. For the German Dadaist Hannah Höch, the sexualized mechanical body is a reflection of the issues between women and men in Weimar Berlin. Many male Dada artists have chosen mechanical aesthetics to illustrate their fear of female emancipation. Unlike her male peers, Höch used this motif to relativize the impact of this social progress. The analysis of the mechanical female figure in the works Das Schöne Mädchen (1920) and Bürgerliches Brautpaar (1920) provides two critical portraits of the feminine condition of interwar Germany.