„Man höre diesem Nietzsche eindringlicher zu, als dem, der anders spricht.“

Résumé De Fr En

In seinem 1938 entstandenen Essay über Friedrich Nietzsche entwickelt Heinrich Mann verschiedene Argumentationsstrategien in seiner Auseinandersetzung mit nationalsozialistisch besetzten Nietzsche-Mythen: Wo möglich, wendet er Nietzsches Denken direkt gegen diese, um sie zu widerlegen. Alternativ arbeitet er die Ambivalenz von Nietzsches Philosophie heraus, um deren reduktionistische Vereinnahmung zur Legitimierung politischer Gewaltherrschaft zu unterminieren. Strategisch setzt er darüber hinaus auf französische Gegenmythen und schlägt eine Umdeutung des Mythos vom „Übermenschen“ vor, die letztlich aber scheitert. Seine Vorgehensweise ist gleichzeitig mehr als eine strategische. Vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Rezeption weist Heinrich Mann Nietzsche als politischen Philosophen zurück, dessen gewaltbejahende Aussagen für nationalsozialistische Mythen anschlussfähig waren. Nietzsche als Geistesgröße lässt er jedoch gelten, und zwar nicht trotz, sondern wegen seiner Widersprüche.

Dans son essai sur Friedrich Nietzsche de 1938, Heinrich Mann met en œuvre différentes stratégies argumentatives afin de démonter les mythes créés par les nationaux‑socialistes autour de Nietzsche : tantôt, il puise dans la pensée du philosophe elle‑même pour réfuter ce mythe, tantôt il choisit de mettre en lumière l’ambivalence de la philosophie nietzschéenne pour contrecarrer sa récupération réductionniste au service d’une dictature violente. Il emploie par ailleurs des contre-mythes français et propose une réinterprétation du mythe nietzschéen du « surhomme », stratégie vouée à l’échec, cependant. Au-delà d’une approche purement stratégique, Heinrich Mann exprime son désaccord profond avec la philosophie politique de Nietzsche et son apologie de la violence, qui la rendait compatible avec les mythes nationaux-socialistes. Il reconnaît néanmoins en Nietzsche un grand penseur, non pas malgré, mais bien plutôt en raison même de ses contradictions.

In his 1938 essay on Friedrich Nietzsche, Heinrich Mann elaborates various lines of reasoning in his confrontation with National Socialist Nietzsche myths. Wherever possible, he turns Nietzsche’s thoughts directly against such myths. Alternatively, he emphasises the ambivalence of Nietzsche’s philosophy so as to undermine its reductionist appropriation for the justification of political violence and tyranny. Strategically, he employs French counter-myths and suggests a reinterpretation of Nietzsche’s “superman” myth, which, however, fails in the end. Still, his approach is more than strategic. Heinrich Mann rejects Nietzsche as a political philosopher because his affirmation of violence was easy to adapt to National Socialist myths. Still, as an intellectual figure, he approves of Nietzsche – not despite but because of his contradictions.