Les Juifs allemands ou la bourgeoisie quand même

Résumé De Fr En

Der Weg der deutschen Juden von 1800 bis in die 1930er und 1940er Jahre, vom Ausstieg aus dem sozialen Elend zu Beginn des 19. Jahrhunderts bis zu ihrer Vernichtung, lässt sich nicht in ein einfaches Schema hineinpressen. Man hat ihnen verschiedene Etiketten angehängt, hat sie als „Parias“ bzw. „Parvenüs“ bezeichnet, sie gar zur Avantgarde des revolutionären Umschwungs verdonnert, oder auch als Apostel eines bürgerlichen Konservativismus betrachtet. Wie auch immer: Die Gemeinschaft der deutschen Juden hat sich in einem knappen Jahrhundert zu einem wirtschaftlichen Wohlstand aufgeschwungen, der in der Geschichte des Judentums seinesgleichen sucht. Diesen Weg gilt es so objektiv wie möglich zu schildern, ohne irgendeiner ideologischen Herangehensweise zum Opfer zu fallen, die dazu neigen würde, die tatsächlichen oder vermeintlichen Eigenschaften dieser Schicksalsgemeinschaft zu verherrlichen oder zu verdammen.

Le parcours des Juifs d’Allemagne pendant un siècle et demi, de la sortie de leur condition inférieure à la fin du XVIIIe siècle à leur fin tragique, ne se laisse pas réduire à un schéma simpliste. On a pu leur attacher les étiquettes de « parias » et de « parvenus », on a pu les considérer comme une avant-garde de la radicalité révolutionnaire ou comme des apôtres d’un conservatisme bourgeois. Il n’en reste pas moins que la communauté des Juifs allemands a effectué en à peine moins d’un siècle une ascension économique sans précédent. C’est ce parcours qu’il convient de décrire sans céder à une approche idéologique magnifiant ou rabaissant les qualités, réelles ou supposées, d’un groupe soudé autour d’un destin commun.

The path followed by German Jews for a century and a half, from the end of the eighteenth century, when they began emerging from their inferior condition, to their tragic end, cannot be accounted for simplistically. Whether they are labelled “pariahs” or “parvenus,” or regarded as a vanguard of revolutionary radicalism or as apostles of bourgeois conservatism, the fact remains that the German Jewish community’s economic advancement in almost a century was unprecedented. It is this path that one should describe, without succumbing to any ideological approach that either magnifies or demeans the real or supposed qualities of a group tightly knit by a common destiny.