Qui habite la forêt montagneuse de San Miguel Tzinacapan, Sierra Norte de Puebla, Mexique ? Éléments de réflexion sur la nature et les apparitions chez un groupe nahua

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5 mars 2014

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Sierra de Puebla

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Michel Duquesnoy, « Qui habite la forêt montagneuse de San Miguel Tzinacapan, Sierra Norte de Puebla, Mexique ? Éléments de réflexion sur la nature et les apparitions chez un groupe nahua », Civilisations, ID : 10.4000/civilisations.3392


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Pour les Nahua de la Sierra Norte, l’environnement naturel, siège aquatique du règne nourricier du Talokan, apparaît comme un espace particulier. De multiples extra-humains, bénéfiques et / ou malfaisants croisent l’homme lors de ses travaux ou lors de ses péripéties dans le vert émeraude d’un complexe naturel étonnant. Ces rencontres, quoique parfaitement « normales » et intégrées dans le discours cosmologique, ne laissent personne indifférent. Loin d’être fortuites, des éléments de sens doivent impérativement les traduire. Les chamanes, en tant que spécialistes du monde magique indigène, interprètent ces événements en les situant dans une cosmovision originale, cadre nécessaire à leur lutte farouche contre le vide et le chaos menaçants.

For the Nahua in the Sierra Norte de Puebla, the natural environment, an aquatic siege of the nourishing reign of Talokan, appears as an exceptional space. A lot of beneficial and/or malicious extra-human beings encounter man through his works or his adventures in the emerald green of a surprising natural complex. These encounters do not leave anyone uncouncerned through perfectly « normal » and integrated into the cosmological discourse. Far from being casual, some significant elements must imperatively translate them. The shamans, as indigenous magic world specialists, interpret those events by setting them into an original cosmovision, a necessary condition to its fierce fight against threatening emptiness and chaos.

Para los Nahuas de la Sierra Norte de Puebla, el biótopo natural, sede acuatico deI reino nutricio deI Talokan, se destaca como un espacio peculiar. Numerosos extrahumanos, bondadodos y/ô malévolos, se encuentran con el ser humano trabajando u caminando adentro deI verde profundo de un ambiente natural pasmoso. Estos encuentros no dejan de preocupar aunque perfectamente « normales » y integrados en el discurso cosmológico. Lejos de ser fortuitos, unos elementos significantes deben imperativamente traducirlos. Los curanderos, como especialistas deI mundo magico indígena, interpretan aquellos sucesos ubicandoles en una cosmovisión particular, cuadro necesario para su lucha feraz en contra deI vado y deI caos amenazadores.

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