Ô Roméo, Roméo ! La Maison de Juliette et l’illusion littéraire

Résumé Fr En Es

Avec une moyenne de 350 000 visiteurs par an, la Maison de Juliette, à Vérone, s’impose comme l’un des cas les plus retentissants de patrimonialisation de la littérature. Cette contribution propose une lecture de la Maison de Juliette en tant que dispositif patrimonial complexe qui fait appel à plusieurs pans de notre culture, dans la mesure où cette mémoire collective est transmise par le biais de stratégies qui éludent la lecture (la plupart des visiteurs n’ayant jamais lu la tragédie shakespearienne). Ce phénomène s’est nourri de la raison patrimoniale qui, dans l’Italie post-unitaire du xixe siècle, a vu cette maison devenir un enjeu identitaire pour la ville, au point qu’elle a été profondément remaniée afin de ressembler à la maison décrite par Shakespeare. Aujourd’hui, des centaines de milliers de visiteurs sont confrontés à la question du vrai et du faux, mais l’expérience de la visite de la Maison de Juliette se joue sur le plan de la vraisemblance, et non de la réalité historique.

With 350,000 visitors each year on average, Juliet’s House in Verona is one of the most astounding cases of the patrimonialization of literature. This article proposes a reading Juliet’s House as a complex heritage apparatus that draws on various aspects of culture, in the sense that a collective memory is transmitted through strategies that elude reading (the majority of visitors having never read Shakespeare’s tragedy). This phenomenon has drawn on heritage as an excuse in post-unification Italy in the 19th century that has seen this House become a part of the city’s identity to the point that it has been profoundly modified in order to better resemble that described by Shakespeare. Today, hundreds of thousands of visitors are faced with the question of what is real or fake, but the visitor experience in Juliet’s House is based on believability and not historical accuracy.

Con un promedio de 350 000 visitantes al año, la Casa de Julieta en Verona es uno de los casos más famosos de patrimonialización de la literatura. Este trabajo propone una lectura de la Casa de Julieta como un complejo dispositivo patrimonial, que apela a varios elementos de nuestra cultura, ya que esta memoria colectiva se transmite a través de estrategias que eluden la lectura (la mayoría de los visitantes nunca han leído la tragedia shakesperiana). Este fenómeno se ha visto alimentado por la lógica patrimonial que, en la Italia pos-unitaria del siglo XIX, hizo que esta casa se convirtiera en un reto identitario para la ciudad, habiendo sido incluso, ampliamente remodelada para asemejarse a la casa descrita por Shakespeare. Hoy en día, cientos de miles de visitantes se enfrentan a la cuestión de lo verdadero y lo falso, pero la experiencia de visita de la Casa de Julieta se inserta en una lógica de verosimilitud, más no de realidad histórica.