Chercheuse et danseuse : du genre incorporé

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19 janvier 2015

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Mots-clés

anthropologie danseuse réflexivité pédagogie anthropology female dancer reflexivity pedagogy

Résumé Fr En

À partir de l’analyse de ma pratique professionnelle, je tenterai de questionner la force des stéréotypes et les valeurs différentielles attachées à la figure de la « danseuse ». Enseignante-chorégraphe, danseuse, spectatrice, chercheuse en anthropologie, le métier d’universitaire s’est présenté d’emblée sous le régime de l’abandon « du corps », de l’obligation de fixer des bornes et des frontières entre des espaces (scientifiques et artistiques) que je pensais inséparables. La prégnance de catégorisations binaires entretenue dans les discours et dans les actes à l’université reflète et participe d’un même système socio-culturel de maintien des rapports de pouvoirs entre les sexes. Lorsque l’enseignement de la danse contemporaine est posé comme savoir en acte, comment s’instaurent des processus d’incorporation des normes de genre et simultanément d’« étiquetage » ? Comment la figure dominante de « la danseuse » fait-elle écran à des images identitaires plus complexes ?

Starting from an analysis of my professional practice, I seek to interrogate the strength of the stereotypes of the “female dancers” and the values they convey. As a dancer, teacher and choreographer, spectator, and researcher in anthropology, I observed that the academic profession immediately required an abandonment of “body”, an obligation to set limits and boundaries between spaces (scholarly and artistic practice) I had previously thought as inseparable. The prominence of binary categorizing in both academic discourse and activities of the university reflects and even contributes to a sociocultural system for maintaining power relations between the sexes. While the teaching of contemporary dance is posited as knowledge in action, how is it that the processes of incorporating gender norms and social etiquette simultaneously introduced? How can the dominant image of the “female dancer” become a screen on which to project more complex pictures of identities?

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