Sacrée, l’égalité hommes-femmes ?

Résumé Fr En

Tout comme la France, le Québec a connu d’importants débats sur la laïcité au cours des dernières années. Dans ce contexte, une certaine lecture de l’histoire des femmes et le principe d’égalité entre les sexes ont été utilisés comme arguments pour justifier la mise en place de politiques ciblant particulièrement certains signes religieux, dont le hijab. Or, est-il exact d’affirmer que, historiquement, c’est essentiellement « la religion » qui aurait causé l’oppression des femmes ? Est-ce juste de présumer que, conséquemment, la laïcité garantirait une amélioration de leur condition ? En m’appuyant sur l’histoire des femmes à plusieurs moments de « modernisation » et de « laïcisation » au Québec, je propose de remettre en question ce postulat central aux discours en faveur d’une laïcité républicaine.

In Quebec, like France, secularity has been the object of significant debate over recent years. In this context, a certain reading of women’s history and the principle of gender equality have been used as arguments to justify the implementation of policies targeting certain religious symbols, such as the Hijab. But is it correct to state that, historically, “religion” is what is primarily responsible for women’s oppression? Is it fair to assume, consequently, that secularization would guarantee an improvement in women’s situation? Drawing on the history of women at several points in the processes of “modernization” and “secularization” in Quebec, I question this central premise of discourses in favour of state secularity.