Catholiques français et chrétiens palestiniens :pour une sociologie relationnelle de la solidarité

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6 mai 2020

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Caterina Bandini, « Catholiques français et chrétiens palestiniens :pour une sociologie relationnelle de la solidarité », Les Cahiers d’EMAM, ID : 10.4000/emam.2787


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À partir d’une posture relationnelle, cet article vise à éclairer les liens de solidarité entre une partie du monde catholique français et les communautés chrétiennes de Palestine. Pour ce faire, il s’intéresse à la fois aux discours et aux pratiques des catholiques français vis-à-vis du conflit israélo-arabe et aux transformations sociales et politiques qu’a connues la population palestinienne chrétienne. Les réseaux de solidarité ainsi constitués se distinguent fortement de la plupart des mobilisations catholiques en faveur des « chrétiens d’Orient », liées à la droite identitaire. L’appel à la solidarité vient d’une partie des Églises palestiniennes engagée, depuis la fin des années 1980, dans un mouvement de théologie de la libération et dans l’établissement de circuits alternatifs de pèlerinage. Ces pèlerinages, dits des « pierres vivantes », mènent les deux groupes d’acteurs à s’interroger sur leur identité religieuse et nationale et sur le sens de leur engagement en tant que chrétiens pour la justice et la paix en Palestine.

From a relational approach, this article sheds new light on the solidarity between a segment of French catholicism and the Palestinian Christian communities. For this purpose, the article engages with the discourse and practices of French Catholics concerning the Israeli-Arab conflict, as well as with social and political transformations within the Palestinian Christian population. The solidarity networks differ significantly from most French Catholic mobilizations in favor of “Eastern Christians,” which are related to right-wing identity politics. The call for solidarity comes from a sector of Palestinian Churches that is involved, since the late 1980s, in a Liberation Theology movement, and in the creation of alternative pilgrimage tours. These tours, called “living stone pilgrimages,” lead both groups of actors to question their religious and national identity, and the meaning of their commitment as Christians for justice and peace in Palestine.

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