L’Habiter durable : du détournement philosophique à travers les images et les récits médiatiques

Résumé Fr En

Ce texte éclaire la récupération médiatique effectuée par la publicité autour du concept d’habiter abordé par la phénoménologie. En effet, la communication publicitaire semble jouer et se jouer des approches présentiste (tout relève du ici et maintenant) et constitutiviste (tout est construit en acte par l’habitant hors d’une quelconque objectivation rationnelle de la réalité) développées par ce courant philosophique pour en détourner les valeurs positives au regard des habitants de nos sociétés contemporaines. Sous les vocables projet, intentionnalité, authenticité, habiter, la publicité met en scène et en récit l’individu éco-responsable de la nature et du monde qu’il construit, qu’il invente ici et maintenant en fictions pour les générations futures ! Elle valorise alors subtilement les choix « d’acteurs » en rendant prétendument à l’habitant sa puissance réflexive de décision, de démocratie, alors qu’à travers son message même, elle le dépossède déjà de son esprit critique pour le conformer à un contexte ambiant techniciste plus préoccupé de progrès que de réflexivité.

This article discusses the mediatic utilization of the phenomenological concept of marketing surrounding the concept of inhabiting. In effect, it appears that marketing communication is playing with and around two approaches related to that philosophical trend : the presentist (everything is about being here and now) and the constitutivist (everything is about the inhabitant's construction of reality, no rational objectivation is considered). In doing so, marketing comunication is taking away the positive values associated with the concept of inhabiting in its genuine, philosophical sense. Using words such as “ project ”, “ intentionality ”, “ authenticity ” and “ inhabit ”, marketing invents individuals who are eco-responsible towards nature and towards the world they are building in fiction... for future generations ! Marketing subtely places importance on certain choices by actors, those taking advantage of their reflexive and democratic attributes, while it is in fact taking away the critical spirit of the viewers ; it wants them to conform to a technicist ambiance where the concern is about progress much more than about reflexivity.