Démolition du Palais de la République et reconstruction du château des Hohenzollern : quelle place pour les considérations d’éthique publique dans la gestion du patrimoine berlinois ?

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14 décembre 2017

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Elisa Goudin, « Démolition du Palais de la République et reconstruction du château des Hohenzollern : quelle place pour les considérations d’éthique publique dans la gestion du patrimoine berlinois ? », Éthique publique, ID : 10.4000/ethiquepublique.2966


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Le déboulonnage du Palais de la République pour reconstruire le château de Berlin à la place offre un laboratoire d’analyse des différents enjeux d’éthique politique dans la façon dont on met en récit un patrimoine donné pour lui faire raconter une histoire plutôt qu’une autre. Cet exemple montre que les citoyens peuvent avoir voix au chapitre dans le phénomène de patrimonialisation en se revendiquant de l’éthique. Pour certains Berlinois de l’Est, le Palais de la République était porteur d’histoire, il incarnait leur expérience collective, leur façon de penser, de vivre aujourd’hui révolue. Le Palais de la République a incarné la résistance par rapport à ce qui était perçu comme des tentatives de faire table rase du passé, d’éliminer tout ce qui rappelle la République démocratique allemande (RDA) au sein de la nouvelle capitale de l’Allemagne unifiée. La mise en récit (ici le récit de la continuité historique par delà la parenthèse du Palais de la République) devient un enjeu éthique dans le bras de fer entre l’État et un groupe de citoyens qui entend faire valoir une autre lecture de leur patrimoine.

The example of the unbolting of the Palace of the Republic to rebuild the castle of Berlin in its place offers an analysis laboratory of the various questions of political ethics which appear when someone can use a heritage given to make him tell a story rather than another. This example shows that the citizens can have a say in the phenomenon of patrimonialisation by asserting ethical problems. For some Berliners of the East, the Palace of the Republic was carrying history, it incarnated their collective experiment, their way of thinking, of living, today disappeared. The Palace of the Republic incarnated a resistance towards what was perceived as an attempt to make clean slate of the past, eliminating the memory of the GDR in the new capital of unified Germany. The storytelling (here the story of historical continuity across the bracket of the Palace of the Republic) becomes an ethical challenge in arm wrestling between the State and a group of citizens who intends to put forward another reading of their heritage.

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