Les conflits de proximité et la crise de la démocratie au Niger : de la famille à la classe politique

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Aujourd’hui, au Niger, la politique des partis et de la démocratie, caractérisée par des affontements incessants entre politiciens, avec de fréquents changements de camp, est rejetée par la population. Ces conflits de proximité sont nommés par un terme emprunté aux conflits familiaux, qui s’applique aux relations de jalousie entre demi-frères, à savoir les baab-izey. La famille est un espace autant de rivalités que de solidarité, contrairement aux stéréotypes sur la famille africaine. Ces rivalités alimentées par la polygamie deviennent publiques dans les querelles d’héritage ou de chefferie. Le microcosme politique nigérien est confronté à des rivalités internes semblables où les camarades d’aujourd’hui deviennent demain des ennemis. Autre similarité, les conflits de proximité familiaux comme les conflits de proximité politiques sont avivés par les spécialistes de l’occulte qui rendent toujours les proches responsables des problèmes.

In Niger, there is an increasing rejection of party politics and the politics of democracy, characterized by personal rivalries. There is a direct link between the social perceptions of intra-familial rivalries and the social perceptions of political rivalries. The archetypical relationship among the baab-izey (children of one father but different mothers) is characterized by competition and jealousy, as a consequence of the latent rivalry that pits the co-wives against each other. The same is true for the political microcosm of Niger: political conflicts are above all personal/factional conflicts in which friends and supporters are implicated, and thus constitute rivalries of proximity. In the familial space as in the political space, experts in the occult are merely an “accelerator” of these conflicts: they reinforce suspicions about the familial or political entourage.