Pratiques religieuses et conflits identitaires en République dominicaine

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1 juillet 2020

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Dominicaine, République

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Jean-Arsène Yao, « Pratiques religieuses et conflits identitaires en République dominicaine », Études caribéennes, ID : 10.4000/etudescaribeennes.18067


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Résumé Fr En

Les études sur la présence africaine en Amérique latine ont montré que le concept de race et ses effets discriminatoires sont historiquement liés à ce qu’il convient d’appeler la « négation de l’autre ». En République dominicaine, les descendants d’esclavages ne sont pas étrangers à ce processus sociohistorique, exacerbé par la rivalité politique avec Haïti, un pays à majorité noire, dont les ressortissants sont considérés comme une menace pour la sécurité nationale et la culture dominicaine, qui se veut blanche-européenne. Cette conception de l’identité dominicaine se reflète aussi dans le domaine religieux où le Haïtien est un brujo qui pratique la « magie noire », et le Dominicain, un santero qui fait de la « magie blanche ». L’objectif de cet article est d’analyser les représentations sociales et imaginaires raciaux qui se sont construits autour des pratiques religieuses en République dominicaine à partir des liens entre ces terminologies et l’affirmation identitaire nés du conflit historique entre Dominicains et Haïtiens.

Studies on the African presence in Latin America have shown that the concept of race and its discriminatory effects are historically linked to what is called the « negation of the other ». In the Dominican Republic, the descendants of slavery are no strangers to this socio-historical process, exacerbated by political rivalry with Haiti, a country with a black majority, whose nationals are considered a threat to national security and the Dominican culture who wants to be white-European. This conception of Dominican identity is also reflected in the religious field where the Haitian is a brujo who practices « black magic », and the Dominican, a Santero who makes « white magic ». The purpose of this article is to analyze the social and imaginary racial representations that have been built around religious practices in the Dominican Republic from the links between these terminologies and the identity affirmation born of the historical conflict between Dominicans and Haitians.

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