Peut-on devenir Allemand ?

Résumé Fr En

L’assouplissement de la loi allemande sur la citoyenneté de 2000 (Staatsangehörigkeitsgesetz) trouve une limite majeure dans les restrictions imposées à la reconnaissance de la double nationalité. Si le principe de la filiation est atténué, l’exclusivité du lien entre citoyen et État reste affirmée. Partant, l’objet du présent article est d’examiner, dans une perspective anthropologico-historique, les possibles articulations du refus du Parlement d’établir une parité entre droit du sang et droit du sol, et la persistance de la notion juridique d’appartenance au peuple allemand (Volkszugehörigkeit). Car cette dernière, en maintenant la distinction entre postulants à la nationalité considérés comme « membres du peuple » et ceux classés « étrangers », risque de générer, de droit et de fait, une hiérarchie des citoyens relevant d’un classement ethnique. Aussi peut-elle contribuer à renforcer le cloisonnement d’aires d’endogamie, ce qui doterait d’une force sociale nouvelle le principe de la filiation au moment même où la loi, allemande comme turque, entreprend d’atténuer les rigueurs du jus sanguinis.

The relaxation of conditions governing access to German citizenship through the Staatsangehörigkeitsgesetz of 2000 find a major limitation in the reluctance to recognise dual nationality. Although the principle of descent is restricted in its application, the exclusiveness of the tie between citizen and state is reasserted. The objet of this article is to examine in both anthropological and historical perspective, the possible links between the German Parliament’s refusal to place jus sanguinis and jus solis on par, and the continued recognition of the legal notion of “membership of the German people” (Volkszugehörigkeit). The latter, in perpetuating the distinction between applicants for German citizenship considered as “compatriots” and those deemed “aliens,” could contribute to generate, in law and practice, an ethnically based hierarchy of citizens. It might also reinforce matrimonial barriers between communities, thus reinvigorating the principle of descent at the very time when both German and Turkish laws are seeking to alleviate the harshness of jus sanguinis.