Sommeil du juste et du scélérat : les usages narratifs du rêve dans un roman fleuve chinois du xviie siècle

Résumé Fr En Zh

Après avoir recensé tous les épisodes oniriques qui ponctuent le récit de Chan zhen yishi 禪真逸史 (années 1620) et montré par quels procédés rhétoriques son auteur insère les rêves dans le roman, l’article s’attache à l’analyse de trois songes qui jouent un rôle particulièrement important dans sa structure narrative. Si ces rêves sont d’abord interprétés par les protagonistes en fonction du savoir mantique de l’époque, ce sont des éléments non immédiatement décryptables par celui-ci qui auront les plus importantes conséquences sur la structure du récit tout entier. Sans renier la vulgate oniromantique de son temps, l’auteur du roman se montre capable de dépasser celle-ci pour ouvrir l’espace onirique à des explorations religieuses et psychologiques inédites.

After listing all the dream sequences, long or short, found in a 1620s novel, Chan zhen yishi禪真逸史, and showing which rhetorical tools its author uses to open and close these literary dreams, the paper focuses on the study of three dreams that play an important part in the narrative’s structure. Though these dreams were initially interpreted by other protagonists according to the oneiromantic knowledge of the time, it is the elements that these initial readings overlooked that would have a greater effect on the later developments of the tale. Without contesting the value of the divinatory knowledge of dreams, the novelist thus proves himself capable of undertaking original explorations, religious and psychological, in the world of late imperial Chinese dreams.

安眠與驚寐：夢在一部十七世紀長篇小說中的敘事功能本文首先歸納了《禪真逸史》（1620年代）中穿插的各種夢境，分析了該書作者將夢境嵌入小說的修辭手段，而後研究了在全書敘述結構中發揮重要作用的三個夢。書中角色根據當時的占夢之學對這些夢作了解讀，但是一些無法當下立解的要素實際上對於全書的敘事至為關鍵。該書作者無意否定占夢的價值，但從宗教和心理兩個方面為帝國晚期的夢寐敘事開創了新的空間。