La dea Eos e il trasporto di Memnone tra mito ed epica

Résumé Fr It

Dans cette contribution, nous menons une enquête sur les fonctions d’Éos en portant une attention particulière à l’épopée homérique et en proposant une confrontation avec quelques représentations de la déesse dans la céramique vasculaire du ve siècle av. J.-C. L’examen des sources littéraires aussi bien qu’iconographiques montre une association fréquente d’Éos avec la thématique de l’enlèvement de quelques jeunes gens identifiés tantôt à Tithon, tantôt à Orion, Kleitos ou Képhalos. L’examen de quelques passages homériques révèle que ce thème est connoté de façon négative pour les héros qu’un dieu voudrait soustraire au combat en les préservant de la mort. L’iconographie souligne par antithèse la valeur positive de la mort héroïque, exaltée dans les scènes de transport de Sarpédon par Hypnos et Thanatos. Il faudrait donc interpréter le soulèvement du corps de Memnon par la déesse ailée comme un changement de statut, qui permet au héros d’atteindre, après sa mort, une gloire immortelle.

In questo contributo conduciamo un’indagine sulle funzioni di Eos con particolare riferimento all’epica omerica, proponendo un confronto con alcune raffigurazioni della dea nella ceramica vascolare del V secolo a.C. Nelle fonti letterarie come in quelle iconografiche risalta l’associazione di Eos con il tema del rapimento di alcuni giovinetti variamente identificati con Titono, Orione, Clito, Cefalo. All’esame di alcuni passi omerici questo tema è connotato negativamente per quegli eroi che un dio vorrebbe sottrarre al combattimento preservandoli dalla morte. Nelle immagini si delinea per antitesi il valore positivo della morte eroica, esaltato nelle scene del trasporto di Sarpedone da parte di Hypnos e Thanatos. In conclusione, il sollevamento del corpo di Memnone da parte della dea alata è interpretabile come un cambiamento di status, grazie al raggiungimento dell’eroe, dopo la morte, di una gloria immortale.