Les écritures de soi sont des objets pour lesquels l’étude génétique peut prendre avec profit le relais de l’analyse intertextuelle, en ce que cette dernière repose essentiellement sur la capacité que le lecteur a d’identifier les discours tiers. Or, dans le cas des écrits personnels, les discours tiers sont loin d’être toujours repérables, parfois privés, parfois inédits. L’analyse exogénétique, elle, rendra compte de la présence de telle ou telle source dans une autobiographie, voire un journal, mais permettra surtout de comprendre comment l’auteur.e l’a travaillée, a incorporé d’autres voix, d’autres subjectivités. Cet article envisagera donc la question sous une double perspective : examiner, d’un côté, comment les écritures de soi, journaux ou correspondances, peuvent prendre place dans une œuvre de fiction ; analyser, de l’autre, la façon dont l’écriture de soi met en scène, de plus en plus explicitement, les traces et matériaux extérieurs dont elle se nourrit, produisant ainsi un véritable récit métagénétique. Ce qui revient à poser la question : comment parler de soi avec les mots des autres ?
Applying genetic analysis to self-writing can profitably replace and extend intertextual analysis, insomuch as the latter relies upon the ability of the reader to identify exogenous discourses. In the case of self-writing, these are far from being self-evident; at times, they come from a personal archive, and, at times, they are based on unpublished material. Exogenetic analysis locates the presence of a variety of sources in an autobiography, such as a diary that can inform the published text. But it also reveals how the author refashions these sources, incorporating other voices and other subjectivities. This article has two goals: first, to examine how personal writing, such as diaries and correspondence, can be incorporated into fiction; second, to analyze how personal writing increasingly shows the traces and external materials that sustain it and that lead to a genuinely metagenetic narrative. The question returns: How is it that the words of others allow us to talk about ourselves?
Persönliche Schriften sind Objekte, bei denen die genetische Untersuchung die intertextuelle Analyse gewinnbringend ablösen kann, da letztere im Wesentlichen auf der Fähigkeit des Lesers beruht, die Diskurse Dritter zu identifizieren. Im Falle von persönlichen Schriften sind die Diskurse Dritter jedoch bei weitem nicht immer erkennbar, manchmal privat, manchmal unveröffentlicht. Die exogenetische Analyse hingegen wird über das Vorhandensein dieser und jener Quelle in einer Autobiographie oder sogar in einem Tagebuch Rechenschaft ablegen, vor allem aber wird sie es ermöglichen, zu verstehen, wie der Autor sie bearbeitet, wie er andere Stimmen, andere Subjektivitäten einbezogen hat. In diesem Artikel soll daher die Frage aus einer doppelten Perspektive betrachtet werden : Zum einen soll untersucht werden, wie die persönliche Schrift, sei es in Form von Zeitschriften oder Korrespondenz, seinen Platz in einem Werk der Fiktion einnehmen kann ; zum anderen soll die Art und Weise analysiert werden, in der das Selbstschreiben die äußeren Spuren und Materialien, von denen es sich speist, immer expliziter inszeniert und so eine echte metagenische Erzählung hervorbringt. Das läuft darauf hinaus, die Frage zu stellen : Wie können wir mit den Worten anderer über uns selbst sprechen ?
Las escrituras de sí mismo son objetos para los cuales el estudio genético puede sustituir ventajosamente al análisis intertextual, dado que este último se basa esencialmente en la capacidad del lector para identificar los discursos de terceros. Ahora bien, en el caso de los escritos personales, los discursos de terceros están lejos de ser siempre identificables –pueden ser privados, o bien inéditos. El análisis exogenético, por su parte, dará cuenta de la presencia de tal o tal fuente en una autobiografía –e incluso en un diario– pero sobre todo permitirá entender como el/la autor(a) la ha modificado, incorporando otras voces, otras subjetividades. Este artículo abordará entonces la problemática con una doble perspectiva : por un lado, considerar como las escrituras de sí mismo, diarios o correspondencias, pueden encontrar un lugar en una obra de ficción ; por el otro, analizar la manera con que la escritura de sí mismo escenifica, de manera cada vez más explícita, las huellas y materiales exteriores de los que se alimenta, produciendo de este modo un verdadero relato metagenético ; lo que equivale a plantear el interrogante : ¿cómo hablar de sí mismo con las palabras de otros?
No que diz respeito aos escritos pessoais o estudo genético pode substituir vantajosamente a análise intertextual, na medida em que esta última se baseia essencialmente na capacidade do leitor de identificar os discursos de terceiros. No entanto, no caso dos escritos pessoais, esses discursos de terceiros estão longe de ser sempre identificáveis, por vezes privados, por vezes inéditos. A análise exogenética dará conta da presença de determinada fonte numa autobiografia, ou mesmo num diário, mas permitirá sobretudo compreender como o autor a trabalhou, incorporou outras vozes, outras subjetividades. Este artigo considerará portanto a questão de uma dupla perspetiva : examinará, por um lado, como os escritos pessoais, diários ou correspondência, podem ter lugar numa obra de ficção ; analisará, por outro lado, o modo como a escrita pessoal evidencia, cada vez mais explicitamente, vestígios e materiais externos de que se alimenta, produzindo assim uma verdadeira narrativa metagenética. Pelo que é pertinente perguntar : como podemos falar de nós próprios com as palavras dos outros ?
Al posto dell’analisi intertestuale, che riposa essenzialmente sulla capacità del lettore d’identificare i discorsi esterni, le “scritture del sé” possono essere sottomesse con profitto all’analisi genetica. Nel caso degli scritti personali, infatti, i discorsi esterni, a volte privati o inediti, sono difficilmente rintracciabili. L’analisi esogenetica, dal canto suo, renderà conto della presenza di tale o talaltra fonte in un’autobiografia o un diario, ma soprattutto permetterà di capire come l’autore l’ha trattata, come ha incorporato altre voci, altre soggettività. L’articolo affronterà la questione da una doppia prospettiva : esaminerà, da un lato, come le scritture del sé (diari, lettere) possono inserirsi in un’opera di finzione ; dall’altro, analizzerà il modo in cui la scrittura del sé mette in scena, sempre più esplicitamente, le tracce e i materiali esterni di cui si nutre, producendo così un vero e proprio racconto metagenetico. La questione si potrebbe riassumere con la domanda : come parlare di sé con le altrui parole ?
