En 1938 Sartre projetait d’écrire un roman dont le thème aurait été la liberté. Il aurait porté le surprenant titre de « Lucifer » et comme épigraphe « Le malheur, c’est que nous sommes libres. » L’auteur de La Nausée aurait offert à son protagoniste Roquentin la découverte de la liberté. Mais la guerre de 1939-45 et la Guerre froide firent dériver le projet. Dans la trilogie des Chemins de la liberté, l’acteur principal, Mathieu et son ami communiste Brunet devaient cheminer au milieu de ces années tumultueuses (1938-45), où aucun acte n’était plus innocent. Cet article s’attache aux dernières tentatives de l’auteur de La Dernière chance pour concilier sur des feuillets inédits, rédigés en trois temps d’écriture, non seulement deux concepts de vie contradictoires mais aussi le grand-écart entre l’imagination créatrice et la mobilisation intellectuelle. Des feuillets choisis témoignent de cette déchirure existentielle qui parcourt la rédaction de La Dernière Chance, « factum » inédit et dont des fragments furent publiés post-mortem en Pléiade (1982).
In 1938 Sartre was planning to write a novel on the theme of freedom. It would have had the surprising title of Lucifer, and its epigraph would have been, “How unlucky, to be born free.” The author of La Nausée would have had his protagonist Roquentin discover freedom. But World War II and the Cold War turned Sartre’s attention from this project. In the trilogy Chemins de la liberté, the main character Mathieu and his Communist friend Brunet must make their way through these tumultuous years (1938-45), where no act is any longer innocent. This article focuses on original manuscripts written and rewritten in three separate periods, bringing to light the last attempts by the author of La Dernière chance to reconcile not only two contradictory ideas of life but also the large gap between the creative imagination and intellectual activity per se. The pages selected for study bear witness to the existential rupture that runs throughout the editing of La Dernière chance, the original “factum” whose fragments would be published posthumously in the Pléiade edition of 1982.
1938 plante Sartre einen Roman zu schreiben, dessen Thema die Freiheit gewesen wäre. Sein überraschender Titel sollte « Luzifer » sein und dessen Untertitel : « Dass wir frei sind, ist unser Unglück. ». Der Autor von Der Ekel (La Nausée) hätte seinem Protagonisten Roquentin zur Entdeckung der Freiheit verholfen. Doch der Zweite Weltkrieg und der Kalte Krieg ließen das Projekt scheitern. In der veröffentlichten Trilogie der Wege der Freiheit (Les Chemins de la liberté) gehen der Held Mathieu und sein kommunistischer Freund gemeinsam durch diese bewegten Zeiten (1938-45), in denen keine Handlung mehr als unschuldig gelten konnte. Doch unser Artikel fokussiert sich auf noch unveröffentlichte Manuskripte, die in drei redaktionellen Etappen den letzten Versuchen des Autors von Die letzte Chance (La Dernière Chance) nachgehen, wo versucht wird, nicht nur zwei widersprüchliche Lebenskonzepte unter einen Hut zu bringen, sondern auch den Spagat zwischen der kreativen Imagination und der intellektuellen Mobilisierung zu beleuchten. Ausgewählte Manuskriptseiten zeugen von diesem existentiellen Riss, der Die letzte Chance durchzieht, ein Werk, das zu Sartres Lebzeiten unveröffentlicht blieb und von dem Fragmente post mortem (1982) in der Pléiade publiziert worden sind.
En 1938 Sartre planeaba escribir una novela sobre el tema de la libertad. Habría sido titulada, de manera sorprendente, « Lucifer » y hubiera tenido como epígrafe « Le malheur, c’est que nous sommes libres. » El autor de La Nausée habría ofrecido a su protagonista Roquentin el descubrimiento de la libertad. Pero la guerra de 1939-45 y la Guerra Fría reorientaron el proyecto. En la trilogía Chemins de la liberté, el protagonista, Mathieu, y su amigo comunista Brunet recorrerán esos años convulsos (1938-45), en los que ningún acto fue más inocente. Este artículo se centra en los últimos intentos del autor de La Dernière chance por conciliar en unas hojas inéditas, escritas en tres etapas, no sólo dos ideas contradictorias de la vida, sino también la importante grieta que existe entre la imaginación creadora y la movilización intelectual. Los folios seleccionados ilustran el desgarro existencial que atraviesa la escritura de La Dernière Chance, un « factum » inédito, cuyos fragmentos fueron publicados post-mortem en la Pléiade (1982).
Em 1938 Sartre planeou escrever um romance cujo tema teria sido a liberdade. Teria tido o surpreendente título de “Lucifer” e como epígrafe “Le malheur, c’est que nous sommes libres” (“O infortúnio é que somos livres”). O autor de La Nausée teria oferecido ao seu protagonista Roquentin a descoberta da liberdade. Mas a guerra de 1939-45 e a Guerra Fria provocaram o fracasso do projeto. Na trilogia de Chemins de la liberté, o ator principal, Mathieu, e o seu amigo comunista Brunet deviam caminhar através desses anos tumultuosos (1938-45), em que já nenhum ato era inocente. Este artigo foca-se nas últimas tentativas do autor de La Dernière chance de conciliar em folhas inéditas, redigidas em três etapas de escrita, não apenas dois conceitos de vida contraditórios, mas também o grande fosso entre a imaginação criativa e a mobilização intelectual. As folhas escolhidas testemunham essa rutura existencial que percorre a redação de La Dernière Chance, “factum” inédito e cujos fragmentos foram publicados post-mortem em Pléiade (1982).
Nel 1938 Sartre progettava la scrittura di un romanzo sul tema della libertà. Avrebbe avuto il sorprendente titolo di “Lucifer” e la seguente épigrafe: “Essere liberi è la nostra disgrazia”. L’autore de La nausea avrebbe offerto al suo protagonista Roquentin la scoperta della libertà. Ma la seconda guerra mondiale e la guerra fredda fecero deviare il progetto. Nella trilogia dei Cammini della libertà, il protagonista principale Mathieu ed il suo amico comunista Brunet avrebbero attraversato questi anni tumultuosi (1938-1945), in cui nessuna azione era ormai innocente. L’articolo si focalizza sugli ultimi tentativi dell’autore de La Dernière chance di conciliare su dei fogli inediti, redatti in tre periodi diversi, non solo due concetti di vita contradditori, ma anche il grande scarto tra l’immaginazione creatrice e la mobilitazione intellettuale. Una scelta di fogli testimonia questa lacerazione esistenziale che percorre la redazione dell’inedito La Dernière Chance, di cui alcuni frammenti furono pubblicati postumi nella Pléiade (1982).
